КАЛАМ (араб., букв.— речь, беседа), общее обозначение мусульманской схоластической теологии. В развитии калама можно выделить три этапа: ранний, домутазюгатский (конец 7 — начало 8 веков); период мутазилитов (конец 8 — середина 10 веков); классический период (10—12 века). Калам раннего периода близок его буквальному значению диалога с противником, особенно с последователями христианства и иудаизма, причисляемых исламом к «людям Писания» (ахль аль китаб).
МЕДРЕСЕ (араб. Мадраса, букв. - место чтения лекций, место учения) - мусульманская средняя (реже высшая) школа в странах распространения ислама. Медресе возникли в арабском Халифате сначала как аудитории отдельных богословов-законоведов. Впервые о медресе как самостоятельном учебном заведении упоминает Наршахи. Первые медресе были построены и открыты в 10-13 веках в Ираке, Египте, в Средней Азии и Хорасане. За некоторым исключением (например, медресе с медицинским уклоном) медресе готовят служителей мечети (мулл, хатибов-проповедников), учителей конфессионных школ, судей шариатского суда. В СССР служителей мусульманского культа готовит медресе Мир-Араб в Бухаре. Термин «медресе» часто употребляется как синоним слов: семинария, училище, школа.
АЛЬХАМБРА — памятник арабо-исламской архитектуры в Гранаде. Комплекс крепости-цитадели с дворцами, садами и башнями разного уровня. Выстроен на вершине горы Сабика. Название получил от арабск. «калаат аль-хамра» (красный замок) ввиду красноватого оттенка стен Альхамбры в лучах предзакатного солнца. Выстроен в XIII–XIV века с применением приемов композиции, разнообразных форм и техники декора, характерных для Магрибa, Египта, Сирии и Ирана. С тех пор служит наивысшим образцом для архитектуры всех стран ислама.
ВАЛИ —1. Мусульманский праведник. Арабское слово, обозначающее защитника или ходатая, связано с глагольной основой уала («быть рядом», «следовать за кем-либо», «сопровождать»). Употребляется в исламском богословии (вали Аллах = близкий к Богу) как синоним праведника. В суфийском богословии развилось учение о том, что авлийа (праведники) обладают духовным силами. Это учение в странах арабского Магриба и в Центральной Азии получило характер учения о святости, похожего на культ святых в христианстве. Первые аскеты-В. появились в Ифрикии, например Абу Йазза, Абу Мадайн.
АЛЬ-АНСАР, Ансар, Ансарийя — один из крупнейших и наиболее влиятельных дервишеских орденов в современном Судане. Возник в период махдизма из последователей (ансаров) Мухаммеда Ахмеда аль-Махди. После гибели Махди орден возглавил халиф Абдалла, затем имамами ордена становились потомки Махди по мужской линии: Абд ар-Рахман аль-Махди (1885–1959), Сиддык ибн Абд ар-Рахман аль-Махди (1911–1961), аль-Хади ибн Абд ар-Рахман аль-Махди (1915–1970), Садык аль-Махди (род. в 1936). Идеология Аль-Ансара. включает большинство махдистских установок.
РАМАДАН (рамазан) — девятый месяц мусульманского лунного календаря, в течение которого соблюдается пост ураза (тюрк.), саум (араб.). Согласно главной вероучительной книге ислама, в этом месяце был ниспослан Коран "в руководство для людей и как разъяснение прямого пути". По традиции ночь на 27 рамадана мусульмане отмечают как "ночь могущества", в которую, согласно преданию, Аллах принимает решение о судьбах людей. Поэтому принято проводить эту ночь в мечети, читая Коран и вознося мольбы к Аллаху.
АЛЛАХ - имя единого трансцендентного Бога в Исламе. В доисламском полуязыческом арабском мире почитался как высший среди богов. Мухаммад, пророк Божий для мусульман, ввел поклонение Аллаху милостивому и милосердному: Он-Аллах-един, Аллах вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один. (Сура 112.1-4). Эта формулировка отклоняет христианское понимание Творца мира как небесного Отца.
Василенко Л.И. Краткий философско-религиозный словарь. М., 1996.
БРАТЬЯ-МУСУЛЬМАНЕ (Аль-Ихван аль-Муслимун) - члены религиозно-политической ассоциации, основанной в 1928 году учителем Хасаном аль-Банна в Исмаилии (Египет). В 1933 году центр ассоциации Братьев-мусульман был переведен в Каир. Ассоциация имела ячейки по всему Египту, а также филиалы в Сирии, Палестине, Ираке. Основную массу Братьев-мусульман (к концу 2-й мировой войны их было около 500 тысяч) составляли представители мелкой буржуазии города и деревни.
ИСЛАМ И ПОЛИТИКА. В отличие от христианства, исповедующего принцип: "Богу — богово, кесарю — кесарево", трактуемого как требование раздельного существования государственности и конфессиональности, в исламе действует принцип слитности религии и политики. Выдвинут он был практикой пророка Мухаммада, который был руководителем мусульманской общины и мусульманского государства. Эта реальность получила закрепление в Коране и сборниках хадисов (изречений и описаний поступков пророка Мухаммада), являющихся руководством для мусульман при решении всех жизненных проблем.
Влияние ислама на российскую и мировую культуру огромно. Парламентская Ассамблея Совета Европы в своей Рекомендации 1162 (1991) "О вкладе исламской цивилизации в европейскую культуру" отмечала, что "ислам оказывал в течение веков, в различных формах, влияние на европейскую цивилизацию и повседневную жизнь", "новая Европа тоже все более и более подвергается воздействию ислама", однако "европейцы плохо осознают ценность его прошлого вклада и позитивную роль, которую он может сыграть сегодня в нашем обществе".