История

СОБЫТИЕ (EVENEMENT). То, что происходит, в отличие от того, что есть или длится. «Не то, что продолжается, но то, что случается» (Франсис Вольф, «Рассказать мир», 1). Тем самым событие противостоит субстанции, бытию, вещи, т. е. всему, что существует продолжительно. Противостоит ли оно миру? Только если допустить, что мир состоит из вещей, сущностей или субстанций. Но ведь вполне возможно, что он скорее состоит из событий, что мир, как говорил Витгенштейн, это скорее совокупность всего, что происходит, чем совокупность того, что в нем есть (совокупность событий, а не совокупность вещей).

ЭНЕОЛИТ [лат. aeneus — медный и греч. … — камень], иначе — халколит, медный век; переходный период от каменного к бронзовому веку, когда появились орудия из меди, однако по преимуществу оставались в употреблении каменные орудия; основные занятия человека — охота, мотыжное земледелие, скотоводство.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 543.

ХРОНОС (в постмодернизме) — фундаментальное понятие философской концепции темпоральности Ж. Делёза, фиксирующее феномен исторической реальности как перманентно пребывающего тотального настоящего. Постмодернистская модель исторической темпоральности характеризуется радикальным отказом философии от линейного видения времени, предполагающего усмотрение в последовательности событий однозначной принудительной каузальности.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 503.

ХАЛИФ, калиф [араб. — преемник] — верховный правитель и первосвященник в первых арабских государствах (халифатах), образованных после смерти Мухаммеда (632); почитался как преемник Мухаммеда; 2) в последующую эпоху только религиозный руководитель; последним был Халиф Турции (до 1924 г.); 3) в старину — почетный титул некоторых представителей знати и чиновничества на Востоке.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 497.

ФЕОДАЛИЗМ [англ. feudalism, от ср.-лат. feodum — феод] — 1) система общественного устройства, основанная на межличностных отношениях вассала и сеньора, крепостного крестьянина и помещика, которая в V - IX веках пришла на смену рабовладению; для феодализма характерны христианское мировоззрение и господство рыцарского (военно-дворянского) сословия; Реформация XVI века и рост экономики городов подорвали натурально-хозяйственные основы господства аристократии и в ходе европейских революций XVII-XVIII веков привели к замене феодализма капитализмом; 2) порядок, основанный на сословном неравенстве и препятствующий частной инициативе (само понятие «феодализм» возникло в канун Великой французской революции); 3) полурабская зависимость работника от работодателя; дикость, не совместимая с гуманитарными ценностями.

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ [лат. falsus — ложный и facio — делаю] — научная процедура, имеющая своим результатом установление ложности соответствующей гипотезы посредством эмпирической проверки на соответствие экспериментальным данным или теоретической проверки на соответствие принятым в научном сообществе фундаментальным теориям. Принцип фальсифицируемости (К. Р. Поппер) выступал критериальным основанием дифференциации науки и философии (метафизики).

ФАБИАНЦЫ [англ. fabians, от Fabius Cunctator — Фабий Медлитель] — «Фабианское общество»; организация английской буржуазной интеллигенции, созданная в 1884 г.; провозгласили доктрину постепенного (медленного) преобразования капиталистического общества в социалистическое путем реформ; назвали себя по имени римского полководца Фабия Максима, получившего прозвище Медлителя (за свою тактику, измотавшую во 2-й Пунической войне армию Ганнибала); после создания лейбористской партии (1900) влились в ее состав.

РАБСТВО (SERVITUDE). Фактическое подчинение чужой власти, безграничное и недобровольное.

СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ, время человеческого бытия — коллективное перцептуальное время, универсалия культуры, содержание которой лежит в основе концептуального времени, конституирующегося в феномене истории как осознанной процессуальности социальной жизни. Наиболее архаические представления о социальном времени как мере человеческого существования связаны с онтологически заданными временными параметрами бытия и оформляются на базе ритмичности небесных явлений в силу визуальной очевидности последних и их тесной связи с хозяйственными процессами: лунная система отсчета у пастухов и солнечная — у пахарей; фиксация время, благоприятного для сельскохозяйственных инициатив и лоций, в соответствии с расположением звезд — в «Трудах и днях» Гесиода.

СОБЫТИЕ, событие — понятие философии XX века, введение которого в дисциплинарный оборот ознаменовало осуществление кардинальных («поворотных» — от нем. Kehre, по М. Хайдеггеру) реконструкций традиционной метафизики. Как специальный термин, центрирует на себе новаторскую метафизическую процедуру разъяснения «скрытого отношения Бытия и Времени» (М. Хайдеггер), а также ряд важнейших проблем полей (вопросы смысла, значения, сущности, бытия, времени и др.) философии постмодернизма.