История

История (от греческого historía — рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об И. мироздания, И. Земли, И. отдельных наук — физики, математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем...

Далее читайте подробное определение понятия "История"

Гномон

ГНОМОН — «указатель»; древнейший астрономический инструмент, применявшийся уже в Вавилонском царстве. Представлял собой перпендикулярно воткнутый на горизонтальной площадке стержень, непрерывно изменяющаяся длина тени которого позволяла определять дни равноденствия и солнцестояния. Позднее гномон стал использоваться  в качестве солнечных часов, где тень, падающая на плоскую поверхность, служила указателем времени дня. Гномон солнечных часов был усовершенствован астрономом и математиком Аристархом Самосским (ок. 320-250 гг. до P. X.), установившим его в центр полукруглой шкалы.

Глаголица (Филатов, 2011)

ГЛАГОЛИЦА — алфавит церковнославянского языка, изобретенный Кириллом, младшим из святых братьев — просветителей славян, отправленных константинопольским патриархом Фотием (858-867; 877- 886) на проповедь слова Божия в Моравию. Состоит из 40 графически изящных, но сложных букв, несколько напоминающих восточные алфавиты и расположенных в том же порядке, что и в кириллице. Глаголица не получила широкого хождения в славянском мире, поскольку ее буквы были трудны для переписчиков книг, и уступила место кириллице, созданной на основе букв греческого алфавита.

Гинекей

ГИНЕКЕЙ — 1) женская половина дома, женская мастерская; 2) с начала IV века от P. X. в Римской империи гинекеями назывались государственные мастерские по производству оружия и амуниции, в которых работали и свободные, и осужденные, и рабы; 3) место в храме для женщин, присутствующих при богослужении. Как правило, гинекей представлял собой балконы над боковыми нефами базилик и нарфиком. Особенно распространены были гинекеи в святилищах восточных регионов империи в IV — начале VI века.

Геникон

ГЕНИКОН — главное финансовое и налоговое ведомство, возникшее в Византии в VII веке. Это ведомство возглавлял логофет геникона, обладавший судебными правами по делам, связанным с уплатой налогов. Главными задачами геникона были установление налоговых ставок и взимание налоговых сборов. При этом в подчинении логофета геникона находились некоторые императорские поместья, городское водоснабжение и государственные рудники.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 229.

Василеопатор

ВАСИЛЕОПАТОР — «царственный отец»; высший титул после императора, введенный императором Львом VI (870-912). Впервые его получил этериарх Стилиан Заутца около 888-889 гг. В 919 годе его был удостоен царский тесть и будущий император Роман I Лакапин (920-944). Этот титул носил и отец императора Никифора II (963-969) — Варда Фока. В 1071 году василеопатором стал Иоанн Дука, принявший регентство при своем племяннике Михаиле VII (1060-1078).

Василевс (Филатов, 2011)

ВАСИЛЕВС — «царь», официальный грекоязычный титул византийского императора с IX в. и до конца византийской истории; употреблялся вместо латинского по происхождению слова «император». Впервые в византийское время этот титул употреблен в указе императора Ираклия в 629 г. Василевс был верховным военачальником, верховным судьей (воплощенным законом), всевластным господином своих подданных, совершенно официально именовавшихся рабами василевса. Кроме того, василевс как символ византийского государства играл важную роль в церковной иерархии; он фактически назначал патриархов и единственный среди светских лиц имел право входить в алтарь — «святая святых» православных храмов, поскольку коронация смывала с него все грехи, даже убийство. Василевс мыслился наместником Бога на земле, что подчеркивала традиция оставлять в дни главных православных праздников императорский трон для незримо присутствующего Господа, тогда как василевс размещался в кресле по правую руку от трона...

Булла (Филатов, 2011)

БУЛЛА (bulla) — 1) вислая металлическая печать, изготовлявшаяся из двух кружков-заготовок из свинца (моливдовул), серебра (аргировул) или золота (хрисовул), между которыми укладывался пеньковый, шелковый или свитый из золотых (серебряных) нитей шнурок, предварительно продетый в прорези свитка или сложенного по краю листа документа. Кружки стискивались особыми щипцами (буллотириями), тисками или винтовым прессом с установленными в них лицевой и оборотной матрицами, так что получался отчетливый рельефный выпуклый оттиск, а шнурок при этом жестко фиксировался.

Бомбикин

БОМБИКИН (bombycina) — бумага, производившаяся из льняного тряпья, получившая распространение как писчий материал в Византийской империи с XI века. Для большей плотности листы такой бумаги пропитывались крахмалом. До XIII века византийцы пользовались преимущественно бумагой арабского и собственного производства, но после 1204 года качество византийского бомбикина резко упало, и в связи с этим в XIII веке императорские грамоты, например, вновь стали изготавливаться из пергамента.

История философии (Грицанов, 1998)

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ - философская дисциплина, предметом которой является процесс возникновения и развития философского знания. И.Ф. представляет собой теоретическую реконструкцию, интерпретацию и критическое осмысление этого знания, выявление внутренней связи и взаимообусловленности его составляющих, представленных различными философскими течениями, школами и направлениями, а также выявление их социокультурной обусловленности. Будучи специфическим способом философского исследования, имеющим дело с проблемами, не входящими непосредственно в корпус идей философии как таковой, И.Ф.

История (Грицанов, 1998)

ИСТОРИЯ - движение общества во времени, предмет изучения историографии и философии И. Непосредственно И. предстает как прошлое человеческого общества, ретроспективное освоение которого (признание его как своей собственной И.) открывает человеку исторический характер современности. Современность непрерывно вырастает из прошлого и, выполняя свою историческую миссию, сама уходит в прошлое. Динамическое единство прошлого и настоящего раскрывает И. как свершение или осуществление некоторой цели ("прогресса цивилизации", "социальной справедливости", "освобождения человека" и т.п.).

Страницы