История

КУМРАНСКИЕ ТЕКСТЫ, рукописи (свитки) Мертвого моря – рукописи 3 в. до н.э. – 1 в. н.э. на иврите и арамейском языке, обнаруженные начиная с 1947 в пещерах Хирбет – Кумран близ северо-западного побережья Мертвого моря. Рукописи принадлежали так называемой Кумранской общине, которую большинство исследователей отождествляет с ессеями, описанными Иосифом Флавием, Филоном Александрийским, Плинием Старшим, Ипполитом Римским и др. По содержанию Кумранские рукописи подразделяются на три группы: библейские тексты, апокрифы и псевдоэпиграфы, тексты, созданные в самой общине.

ЦАТЫ — «царские, принадлежащие императору»; армянское наименование армян-халкидонитов (армян-ромеев) — православных армян, подданных Византийской империи, в религиозном отношении относящихся к Вселенской Православной Церкви и признающих догмат Халкидонского Вселенского собора о двух природах во Христе, в отличие от армян-монофизитов, которые отвергают этот догмат. Аналогичным термином для православных подданных империи в сирийской среде были «мелкиты». В VI—XIII вв.

СВОЛОЧЬ — пренебрежительное название сброда, случайных людей, которые «сволоклись», собрались отовсюду без приглашения. С середины XIX века все более стало приобретать характер грубого ругательства.— «И свидетели подписались при этом? — Как же, набрал какой-то сволочи». Н. В. Гоголь. Тяжба.

Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 605.

«СЕВЕР – ЮГ» ПРОБЛЕМА - термин, используемый буржуазной политологией для определения отношений между промышленно развитыми капиталистическими государствами и освободившимися странами. Появился в связи с получившей неофициальное название „диалога Север - Юг" Парижской конференцией по международному экономическому сотрудничеству, в к-рой приняли участие 27 делегаций развитых капиталистических государств и освободившихся стран (XII 1975 — VI 1977).

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ПОДХОД - 1) в философии подход к изучению действительности, в основании которого лежит онтологическая взаимообусловленность истолкования бытия человеком и человеческого самоистолкования (М. Хайдеггер); 2) в историческом познании - практика, часто методологически не отрефлексированная, истолкования смысла исторического источника с позиции читателя-историка. Герменевтический подход в историческом познании предполагает диалогичность в отношениях субъекта-историка - субъекта истории / объекта исторического познания.

АГЛИПАЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ, реформаторское религиозное течение на Филиппинах. Её основатель Г. Аглипай (G. Aglipay, 1860-1940) был отлучён от католической церкви за участие в восстании против испанского колониального гнёта и во время войны против американских захватчиков (1899-1901) стал генеральным викарием армии Филиппинской республики. В 1902 году он основал Независимую, или Национальную, филиппинскую церковь протестантского толка, более известную под названием Аглипаянская церковь, и стал её главой в сане епископа.

СВИТА ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА - группа лиц, состоявших при Императоре для исполнения его поручений. Учреждена в 1713 году, в 1716 году генерал-адъютанты впервые упоминаются как члены Свиты Его Величества. Император Петр III ввел звание флигель-адъютанта, при Императоре Павле I появились Свиты генерал-майоры. Свита Его Величества состояла в XIX веке из генерал-адъютантов (полные генералы и генерал-лейтенанты), Свиты генерал-майоров и контр-адмиралов и флигель- адъютантов (штаб- и обер-офицеров).

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В РОССИИ. По свидетельству В. В. Зеньковского, русская философская мысль «сплошь историософична», постоянно обращена к вопросам о началах и конце истории, о ее сокровенном смысле и путях его постижения, о ее всеобщих началах и уникальности исторического пути отдельных народов и цивилизаций, о соотношении «данности» и заданности исторического процесса, прогресса и возврата к началам исторического бытия, конечности исторических времен и эсхатологической вечности.

СВИДЕТЕЛЬСТВО О БЕДНОСТИ — особый документ. Выдавался приходским священником, полицией или (с 1864 г.) окружным судом и давал освобождение от платы за обучение, право на пособие от сословного общества, освобождение от гербовых и прочих сборов и пошлин на судебном процессе и ряд других льгот.

Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 603.

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП – самобытная цивилизация, центральное понятие разработанной Н.Я. Данилевским философско-исторической доктрины, изложенной в его книге «Россия и Европа». В общем плане культурно-исторический тип состоит из идеальной формы (морфологического принципа) и органической материи. Идеальная форма определяет самобытные цивилизационные начала, воплощающиеся в сфере народности. Эти начала не могут передаваться от одного культурно-исторического типа к другому, т.е. в сущности культурно-исторические типы являются замкнутыми, самодостаточными образованиями.