История

История (от греческого historía — рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об И. мироздания, И. Земли, И. отдельных наук — физики, математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем...

Далее читайте подробное определение понятия "История"

Реконкиста (Поло де Бонье, 2014)

РЕКОНКИСТА. Война, которую вели народы Пиренейского полуострова под предводительством королей-католиков против сарацинов (мавров), завоевавших их территории еще в VIII веке. Эта долгая борьба велась с VIII по XV века и ознаменовалась победами над войсками Альморавидов (около 1100 года) и Альмохадов (после 1150 года). Война завершилась в 1492 г. взятием испанцами Гранадского эмирата, последнего оплота мавров.

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 330.

Абсолютный историцизм

АБСОЛЮТНЫЙ ИСТОРИЦИЗМ - учение Б. Кроче, согласно которому «наше мышление есть историческое мышление исторического мира». Абсолютный историцизм означает радикальное утверждение имманентности, направленное против любой метафизики, против всякого удвоения мира, будь оно религиозным или светским. Реальность, которой соответствует историческое познание сама исторична: реальность есть продукт человеческого действия, осуществление свободы. Историческое познание освобождает от мертвых традиций. Формы духа являются не только категориями познания, но также способностями действия.

Крестовый поход (Поло де Бонье, 2014)

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД. Военная экспедиция, провозглашенная и впоследствии широко пропагандируемая папством. Крестоносцы, в обмен на обещание вечного спасения и защиту церкви, давали обет верности крестоносному движению. Всего насчитывается восемь крестовых походов, начало которым было положено в 1095 году на церковном соборе в Клермоне Папой Урбаном II; последний поход закончился провалом и смертью в 1270 году в Тунисе Людовика Святого.

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 326-327.

Автономия (Грицанов, 1998)

АВТОНОМИЯ (греч. autos - собственный и nomos - закон) - понятие философии истории, социальной философии и социологии, фиксирующее в своем содержании феномен дистанцирования личности от социального контекста. Выделяя этапы исторического становления А. как социального феномена, можно зафиксировать: 1) исходное выделение человека из природы (А. социума или нулевой цикл формирования А.) и индивида из рода (индивидуальная А. или собственно А.); 2) формирование в рамках традиционного общества парадигмы автаркии (autarkia - независимость, самоудовлетворение), основанной на имплицитной идее А.

Инквизиция (Поло де Бонье, 2014)

ИНКВИЗИЦИЯ. Проведение расследований и вынесения судебных решений специальными трибуналами, созданными для борьбы с еретиками. Первоначально главная роль в ведении инквизиционных процессов отводилась епископам, ас 1231 г. эта миссия была доверена доминиканцам (в частности, Роберту ле Бургу), а затем и францисканцам.

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 326.

Юродивый (Кириленко, Шевцов, 2010)

ЮРОДИВЫЙ (греч. сумасшедший) — в традиции христианской культуры человек, симулирующий безумие или каким-либо другим способом эпатирующий окружающих; культурный феномен, заключающий в себе глубокий философский смысл. В православной церковной традиции Ю. — подвижник, тайно принявший на себя один из подвигов христианского благочестия — «юродство ради Христа», что можно сравнить с самоумалением Спасителя («кенозисом»), который «уничижил себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобно человекам».

Клад (БЮЭ, 2010)

КЛАД — это зарытые в земле или сокрытые иным способом деньги или ценные предметы, собственник которых не может быть установлен либо в силу закона утратил на них право, поступающие в собственность лица, которому принадлежит имущество (земельный участок, строение и т. п.), где К. был сокрыт, и лица, обнаружившего К., в равных долях, если соглашением между ними не установлено иное. Также К. — это намеренно сокрытые (чаще всего в земле) цепные предметы, которые в отличие от находки не имеют собственника. При этом если находкой может быть любая вещь, то К. являются лишь деньги или ценные предметы. Во-первых, указанные вещи должны быть кем-либо сокрыты. Если ценный предмет был не сокрыт, а потерян, то он не может быть признан К...

Сенешаль (Поло де Бонье, 2014)

СЕНЕШАЛЬ. [В средневековой Франции] 1) Главный управляющий королевским дворцом. Эта должность, заимствованная у династии Меровингов, стала одной из главных в правление первых Капетингов: в сферу его деятельности входило руководство делами королевского домена, включая вопросы, связанные с ведением войны и осуществление правосудия. Обеспокоенный влиянием и ролью сенешалей при дворе, Филипп-Август упразднил эту должность, которая отныне существовала только при княжеских дворах.

Сеньор (Поло де Бонье, 2014)

СЕНЬОР. [В средневековой Франции] В системе вассалитета — господин группы вассалов, земельный собственник сеньории и обладатель права банна (сеньориальный баналитет). Начиная с IX века, сеньор, пользуясь своим правом банна, принуждал крестьян к отработке барщины и других повинностей (уборка и поддержание в порядке замка, осуществление дозорной службы, поставка продовольствия и овса для конюшни), уплате налогов по совершаемым сделкам и судебных поборов (пошлины на перевозимые товары, штрафы, конфискация имущества).

Сервы

СЕРВЫ. [В средневековой Франции] Крестьяне, которые по своему рождению или отношению к собственности на землю находились в личной, поземельной и судебной зависимости от сеньора. Серв был подсуден только своему сеньору, которому он был обязан защитой и поддержкой. Его свидетельские показания не имели правовой основы, и он не имел права присягать или вступать в религиозные ордены, не обретя свободы. После волны эмансипации, прокатившейся по Франции в XII и XIII вв., статус серва остался лишь за деревенскими пролетариями, платившими специфические пошлины (поголовную подать — шеваж, брачный побор, формальяж, за вступление в брак со свободным лицом или лицом из другой синьории, побор с наследства — право мертвой руки и произвольную талью).

Страницы