Сасанидское государство в V веке было ослаблено борьбой с освободительными движениями в странах Закавказья (450—451 и 481—484 годы), а также борьбой с кочевниками — гуннами и эфалитами, усиливавшими натиск на Иран со стороны Кавказа и Средней Азии. Из-за угрозы постоянных вторжений кочевников Иран вынужден был с 387 до 502 годы поддерживать с Византией мирные, временами даже союзные отношения.
МАЗДАКИЗМ — религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних с ним странах в Раннее Средневековье. Возникло в III веке; название по имени руководителя маздакидского движения Маздака явилось его идейной основой. Последователи Маздакизма считали, что в основе мирового процесса лежит борьба между добрым, светлым началом и темным, злым: призывали к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со злом. Рассматривается [Львом] Гумилёвым при анализе этногенеза Мусульманского суперэтноса.
МАЗДАКИЗМ - религиозно-философское учение, в раннем средневековье широко распространившееся в Иране и некоторых соседних странах. Названо по имени Маздака. В маздакизме получило развитие демократическое направление манихейства - учение Бундоса (или Зардушта), которое уже содержало положение об активной борьбе добра со злом, а также социально-этические предписания, призывавшие к взаимной материальной поддержке, равенству (или "общности") имущества и пр.
МАЗДАКИЗМ. Маздакитское учение не ограничивалось просто набором правил поведения, которыми злоупотребили некоторые возмутители спокойствия, чтобы спровоцировать внутренние смуты, приведшие к временному смещению сасанидского царя царей Кавада I. Оно было основано прежде всего на идеях избранных гностиков, выживших в Сасанидской империи. Вопреки многочисленным исследованиям, посвященным Маздаку и его учению, маздакизм остается малоизвестным из-за скудости источников (не существует рукописей Маздака или его прямых почитателей), которые, к тому же, по большей части достаточно враждебны к нему и сосредоточены прежде всего на информации по поводу организации социальных волнений...
МАЗДАКИТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ. На рубеже V—VI вв. Иран потрясло широкое народное движение, идейным вдохновителем которого был Маздак. Источники считают его еретиком-мобедом. В учении Маздака различают две концепции: религиозную и социальную. Как вероучение маздакизм синкретичен. Он объединил элементы зороастризма, манихейства, философских учений эллинистического мира и христианских сект. Из зороастризма маздакиты заимствовали дуализм. В отличие от манихеев маздакиты наделяли царство света (добра) качествами воли и разума, а царство тьмы (зла) — качествами стихийности и неразумности. Это создавало предпосылку для более активного политического действия. Социальная концепция маздакизма сводилась к следующему: существующие в мире неравенство и несправедливость — творение злого начала; царство разума и справедливости можно построить на всеобщем равенстве и уравнительном распределении благ (так как все люди имеют равное право на любое имущество); пролитие крови — грех, если оно не направлено против царства зла. Последний тезис оправдывал народные восстания против угнетателей и эксплуататоров...
МАЗДАКИЗМ — религиозно-философское учение, отражавшее идеологию широкого народного движения крестьян, горожан и отчасти мелких феодалов в Иране на рубеже V и VI веков, в эпоху перехода от рабовладельческих отношений к феодализму; названо по имени его основоположника Маздака (ок. 470-529). Маздакизм учил, что в основе мировых процессов лежит борьба между светлым, добрым началом, действующим целеустремленно и разумно, и темным, злым, действующим слепо и случайно.
