ОБЩНОСТЬ НАЦИОНАЛЬНАЯ (ЭТНИЧЕСКАЯ) — разновидность социальных групп, отличительными особенностями (признаками) которой является общность языка, культуры, исторического прошлого.
По данным признакам составляющие общность индивиды идентифицируют себя с ней, противопоставляя свою группу («мы») другим национальным группам («они»). Между ними существуют многообразные связи (социальные, экономические, культурные).
ОБЩИНА — термин, обозначающий и собственно общину, и различные виды сообществ. Эта неоднозначность связана с неточным переводом термина с иностранных языков, например, английского community и французского communaute (происходящего от латинского communio, обозначающего как общину, так и сообщество), а также немецкого Gemeinschaft — «сообщество» русским словом «община», иногда еще использующимся в некоторых работах отечественных социологов.
КОНФЛИКТ ЭТНИЧЕСКИЙ — форма межгруппового конфликта, когда группы с противоречивыми интересами поляризуются по этническому признаку. Источником обычно являются внеэтнические, социально-политические и экономические противоречия. Нарастание К. Э. сопровождается: 1) ростом этноцентризма, свойственного в некоторой степени этническому самосознанию любого уровня развития; 2) усилением интенсивности циркуляции в обществе негативных этнических стереотипов, кристаллизацией националистической идеологии.
ОБРЯД — совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные соц. идеи, представления, нормы, ценности и вызывающие определенные коллективные чувства. Обряды возникли еще в первобытном обществе, где они были важной формой объективизации мифов. В отличие от других социальных действий обряд не имеет непосредственного предметного результата. Смысл обряда — в усвоении личностью определенных социальных идей, норм и ценностей. Социальная роль обрядов определяется содержанием тех идей и представлений, которые он воплощает.
ФЕТИШИЗМ (франц. fetichisme, fetichism — идол, талисман) — отождествление социальных функций предмета с его естественными свойствами. Различные формы фетишизма определяются тем, происходит ли отождествление социальных характеристик с 1) натуральной вещью, 2) физически-телесным субстратом продукта культуры, 3) естественными особенностями индивида. Фетишизм рассматривался как одна из первых архаических форм религии, которая сакрализовала природные вещи, придала их естественным свойствам сверхъестественное значение. Такая трактовка фетишизма была выдвинута Ш. Де Бросом. Впоследствии О.
КАРТИНА МИРА ЭТНИЧЕСКАЯ — единая когнитивная ориентация, фактически невербализованное, имплицитное выражение понимания членами каждого общества, в том числе общности этнической, «правил жизни», диктуемых социальными, природными и «сверхъестественными» силами. Представляет собой свод основных допущений и предположений, обычно не осознаваемых и не обсуждаемых, но направляющих и структурирующих поведение представителей данной общности почти так же, как грамматические правила, не осознаваемые большинством людей, структурируют и направляют их лингвистическое поведение.
ТАБУ — установление, состоящее в строгом запрете действий по отношению к определенным вещам, людям, явлениям. Запретным и опасным, с точки зрения табу, является не-упорядоченный контакт между священным и повседневным (напр., запрет прикосновения к вождю). Наряду со священным табуируется также нечистое (напр., труп, менструальная кровь и т. д.). Согласно В. Вундту, табу — самый древний неписаный моральный кодекс человечества. По выражению Фрейда, «табу древнее богов». Для Э.
ФЕТИШИЗМ (франц. fetichisme — талисман, амулет) — почитание отдельных природных объектов (камней, раковин, костей), которым приписываются сверхъестественные свойства. Фетиш оказывается предметом почитания потому, что в нем предполагается присутствие духа, таинственной силы. Фетишизм широко распространен в повседневной жизни. В современных религиях формально сохраняются элементы фетишизма, однако им придается совершенно иной смысл. В широком смысле фетишизм есть отождествление неприродных функций вещи с ее естественными свойствами.
НАЦИЯ — основная разновидность этнических общностей, возникшая в период утверждения капиталистического строя и образования национальных государств.
Характерным признаком нации является наличие таких факторов объединения, как общая территория, историческая судьба, литературный язык, культура, товарно-рыночные отношения, традиции, государственное устройство, национальное самосознание.
Процесс образования нации отличается большим своеобразием на разных континентах и в разные исторические периоды.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР - совокупность психологических черт, свойственных в той или иной мере конкретной национальной (этнической) общности в определенных исторических условиях ее развития.
Национальный характер проявляется в образе жизни, способах поведения в разных социально-политических и экономических ситуациях, в реакциях на происходящие события и явления, в утверждении и следовании определенным традициям и обычаям.