Этнология

Потестарная организация

ПОТЕСТАРНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ (от лат potestas - власть), система властно-управленческих институтов в доклассовом, или дополитическом (предполитическом, предгосударственном), обществе; догосударственная организация власти. Генезис Потестарной организации связан со специализацией функции руководства хозяйственной и социальной сферами жизни первобытного общества. Первоначально Потестарная организация была основана на авторитете и престиже предводителей (бигменов, старейшин, вождей) наряду с различными формами первобытного народовластия (собрания сородичей, общинников; советы старейшин).

Вандализм

ВАНДАЛ, -а, м. 1. (2 пол. XVII в.). Представитель древнегерманского племени вандалов. Нашествие вандалов. Поход вандалов. Разорение вандалами Римской империи. [подробнее см. подборку материалов:  Вандалы.] 2. (сер. XVIII в.). Невежда, разрушитель культурных ценностей. Репутация вандала. Настоящий вандал. Гитлеровские вандалы. Слыть вандалом.

Вандальский, -ая, -ое.

Апартеид (ССИС, 2001)

АПАРТЕИД, -а, м. (сер. XX в.). Крайняя форма расовой дискриминации — лишение и ограничение политических, социально-экономических и гражданских прав какой-л. группы населения. Политика апартеида. Жертвы апартеида. К апартеиду относятся некоторые акты геноцида. Международная конвенция о пресечении апартеида и наказании за него.

—           Англ. apartheid — апартеид < африкаанс apartheid — раздельное проживание.

Антисемитизм (ССИС, 2001)

АНТИСЕМИТИЗМ, -а, м. (сер. XIX в.). Одна из форм национальной нетерпимости — враждебное отношение к евреям. Неприкрытый антисемитизм. Борьба с антисемитизмом. «Антииудаизм, антисемитизм, как и любая другая форма расовой ненависти, сродни каннибализму», — сказал Папа Иоанн Павел II» (журн.). — Франц. antisdmitisme — антисемитизм, от antisemite — антисемит, от anti— против(о)- и semite — еврей, семит...

Автохтон (ССИС, 2001)

АВТОХТОН, -а, м.

1. (кон. XVIII - нач. XIX вв.). Исконный, коренной обитатель данной страны, территории, абориген, туземец. Пигмеи являются автохтонами тропической Африки.

2. (1 пол. XIX в.). Биол. Животные или растительные формы, возникшие в данной местности. Эти представители местной флоры и фауны являются автохтонами.

Абориген (ССИС, 2001)

АБОРИГЕН, -а, м. 1. (2 пол. XVIII в.). Исконный, коренной житель данной страны, местности. Аборигены Центральной Африки. Австралийские аборигены. Аборигенами Северной Америки являются индейцы.  2. (1 пол. XIX в.). Перен. Некто, работающий, учащийся, живущий где-либо с момента основания или с очень давних пор. Жилец из пятой квартиры – абориген этого дома. Этот рабочий – настоящий абориген, он работает на заводе со дня его открытия...

Этнос (Кузнецов, 2007)

ЭТНОС, этническая общность — совокупность людей, которые имеют общую культуру, говорят, как правило, на одном языке и осознают как свою общность, так и свое отличие от членов других таких же человеческих групп. Этномами являются русские, французы, чехи, сербы, шотландцы, валлоны и т.п. Этнос может состоять из: а) этнического ядра — компактно живущей на определенной территории основной части этноса; б) этнической периферии — компактных групп представителей данного этноса, так или иначе отделенных от основной его части, и, наконец, в) этнических диаспор — отдельных членов этноса, рассеянных по территориям, которые занимают другие этнические общности. Ряд этносов подразделен на субэтносы — группы людей, отличающиеся своеобразием культуры, языка и определенным самосознанием. В таком случае каждый из членов этноса входит в какой-либо из составляющих его субэтносов...

Цивилизация (Кузнецов, 2007)

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (от лат. civilis - гражданский, государственный, общественный) термин, введенный в научный оборот французским просветителем Мирабо в 1756 г. Под этим термином французские просветители подразумевали общество, основанное на началах разума и справедливости. Ц. есть такая стадия в развитии человечества, когда собственно социальные связи начинают доминировать над природными и когда общество начинает развиваться и функционировать на своей собственной основе.

Симфоническая личность (Кузнецов)

СИМФОНИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ - центральное понятие евразийской социальной философии, разработанное Л.П. Карсавиным, Н.С. Трубецким и Н.Н. Алексеевым. Сам термин берет начало в раннем христианстве. Из требования Евангелия жить в мире со всеми народами и из естественного стремления человека к миру проистекает обязанность государств обеспечивать гражданам внешнюю безопасность и внутренний порядок, который уподобляется Августином музыкальной симфонии (гармонии), возникающей в результате совместной игры музыкантов, звучания инструментов и множества специально подобранных звуков разной высоты. Евразийство использовало понятие С.л. для обозначения всякого результата «качествования» (мирополагания) божественного начала в мире. Личность — синоним единства, активная «стяженность» элементов объективного целого. Концепция С.л. онтологична по своей сути и диалектична по методологической направленности. Окружающему миру приписываются личностные качества, но качества преобразованные, включающие в себя иерархичность как тип системного соподчинения индивидуумов в структуре общественного порядка. Это состояние и называется в евразийстве Сл. Личность индивидуальна лишь в своем стремлении к состоянию симфоничности, т.е. слиянию человеческого и вещного бытия в акте познания. С.л. — это познаваемый тварный мир, получающий свою бытийность именно посредством человеческой личности…

Пассионарность (Кузнецов, 2007)

ПАССИОНАРНОСТЬ (от лат. passio - страсть) — термин, обозначающий главенствующий побудительный мотив деятельности отдельных индивидуумов или групп в их стремлении к осуществлению своих идеалов. Впервые введен в научный обиход Л.Н. Гумилевым в качестве центрального понятия теории П. П. — признак, отличающий личностей от большинства населения, «отклонение от видовой нормы, но отнюдь не патологическое».

Страницы

Subscribe to RSS - Этнология
Яндекс.Метрика