Этнология

МАТРИАРХАТ [от лат. mater— мать и греч. …— начало, власть] — термин, обычно применяемый для обозначения эпохи материнского рода, основного этапа в истории первобытного общества, времени его расцвета. В этом значении Матриархат характеризуется ведущей ролью женщины в хозяйстве и ее равноправным с мужчиной положением в обществе. Кроме того, этим же термином обозначается специфическая и неуниверсальная форма разложения первобытнообщинного строя, при котором женщины приобретают господствующее положение в обществе и материнский счет родства сменяется отцовским уже после образования раннеклассового государства.

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА — клерикальное направление в истории культуры и этнографии, выросшее в начале XX века из культурных кругов теории Ф. Гребнера. Известна также под названием Венской католической школы. Философской основой Культурно-исторической школы явились неокантианские идеи Г. Риккерта о значении в истории единичных, неповторяющихся фактов и отсутствии в ней закономерностей, использованные Ф. Гребнером для изучения истории культуры этнографии, и ряд библейских положений.

КОМПАРАТИВИЗМ [лат. comparativus — сравнительный] — сравнительно-исторический метод; метод исследования, позволяющий выявлять с помощью сравнения общее и особенное в исторических явлениях, ступени и тенденции их развития; широкое распространение компаративизм получил в исторической науке, литературоведении, правоведении, социологии, этнографии, языкознании.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 169.

КАСТА [порт, casta — род, поколение, от лат. castus — чистый] — 1) замкнутая, эндогамная группа людей, обособившаяся вследствие выполнения специфической социальной функции, наследственных занятий и профессий; касты образуют иерархию, и общение между кастами строго ограничено; касты (сословия или социальные ранги) существовали в Древнем. Египте, Перу и других древних и средневековых обществах; всеобщий характер обособление групп людей по тому или иному признаку, освящаемое местными вероучениями, приняло в Индии (официально до 1950 г.), где в 40-х годах XX века насчитывалось 3 500 каст и подкаст; 2) общественная группа, ревниво оберегающая свою замкнутость, обособленность с целью охраны своих сословных или групповых привилегий, например, «офицерская Каста».

РОДОВАЯ ОБЩИНА — основная социальная и экономическая ячейка, коллектив кровных родственников, ведущих общее хозяйство на территории занимаемой родом в условиях первобытнообщинного строя. При переходе к классовому обществу родовая община распадается на соседские (территориальные) общины.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 433.

ПОРОДА/РАСА (RACE). Биологически определенная группа внутри одного вида животных (в отношении растений принято говорить не о породах, а о разновидностях). Например, известны различные породы ослов или лошадей: осел Пуату или арабский чистокровный скакун отличаются от нубийского осла или першерона некоторым числом наследственных признаков, общих для породы, но четко различимых внутри вида. На первый взгляд то же самое относится и к человеческим существам — с той разницей, что в приложении к ним мы употребляем не слово «порода», а слово «раса».

ВОЕННАЯ ДЕМОКРАТИЯ — особая общественно-политическая стадия в переходный период от первобытнообщинного строя к классовому, на которой еще сохраняются элементы старой, родоплеменной организации общества и появляются новые черты, свидетельствующие о складывании предпосылок для формирования государственности. Термин ввел в научный оборот Л. Г. Морган в работе «Древнее общество» для обозначения организации власти в древнегреческом обществе на стадии разложения первобытнообщинного строя.

ИДЕНТИЧНОСТЬ [ср.-лат. identicus — одинаковый, тождественный] — соотнесенность чего-либо («имеющего бытие») с самим собой в связности и непрерывности собственной изменчивости и мыслимая в этом качестве («наблюдателем», рассказывающим о ней себе и «другим» с целью подтверждения ее саморавности). «Соответствие, мыслимое в совершенстве, есть идентичность» (Ф. Брентано). Понятие «Идентичность» тесно связано со становлением понятия «индивидуальное» («отличность в своей единичности», «индивидуальность», «личностность») в различных дисциплинарных контекстах, а также с конституированием в европейской традиции дискурсов «различия», «инакости», «аутентичности» и «Другого».

ОБЫЧАЙ (COUTUME). Привычка, но не индивидуальная, а скорее социальная. Возникнув прежде нас, обычай формирует нас или ведет по жизни. Привычку мы приобретаем, обычаи — впитываем в себя, порой переставая их замечать. «Нравственные законы, о которых принято говорить, что они порождены самой природой, — пишет Монтень, — порождаются, в действительности, тем же обычаем. [...] Отсюда и проистекает, что все отклонения от обычая считаются отклонением от разума» («Опыты», I, 23; ср.: Паскаль, «Мысли», 125—92 и 126—93). Обычай является также одним из источников права или одним из его принципов.

ФЕТИШИЗМ (FETICHISME). Любовь не столько к субъекту, сколько к объекту, к символу, а не к тому, что он символизирует, скорее к части, чем к целому. Например, к статуэтке, а не к божеству. К деньгам как к меновой стоимости, а не к потребительской стоимости или труду (Маркс). К части тела или предмету одежды, а не ко всему телу, обладающему половыми признаками (Фрейд). Фетишизм означает одновременное признание и отрицание отсутствия: божества, живого труда, материнского фаллоса (по Фрейду).