Этнология

Нация (Осипов, 2014)

НАЦИЯ — основная разновидность этнических общностей, возникшая в период утверждения капиталистического строя и образования национальных государств.

Характерным признаком нации является наличие таких факторов объединения, как общая территория, историческая судьба, литературный язык, культура, товарно-рыночные отношения, традиции, государственное устройство, национальное самосознание.

Процесс образования нации отличается большим своеобразием на разных континентах и в разные исторические периоды.

Национальный характер

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР - совокупность психологических черт, свойственных в той или иной мере конкретной национальной (этнической) общности в определенных исторических условиях ее развития.

Национальный характер проявляется в образе жизни, способах поведения в разных социально-политических и экономических ситуациях, в реакциях на происходящие события и явления, в утверждении и следовании определенным традициям и обычаям.

Национализм (Осипов, 2014)

НАЦИОНАЛИЗМ — чувство приверженности своей нации; в однонациональных гос-вах совпадает с чувством патриотизма. Для обозначения приверженности к донациональным типам этнических общностей предложен термин «этницизм». В советской литературе в соответствии с высказываниями В.И. Ленина термин «национализм» употреблялся обычно в негативном смысле «буржуазного национализма», т.е. как антипод пролетарского интернационализма. Считалось, что идеология Н. была создана искусственно в целях установления классового мира внутри нации и конкурентной борьбы против др. наций. В действительности Н.

Пассионарность (Лопухов, 2013)

ПАССИОНАРНОСТЬ (по Л. Н. Гумилеву) — «непреоборимое стремление человека, человеческой общности к активной деятельности ради отвлеченного идеала, далекой цели, для достижения которой приходится жертвовать и жизнью окружающих, и своей собственной». Согласно теории Гумилева, именно сила пассионарности создавала такие специфические человеческие коллективы, как этносы, и самобытные социокультурные сообщества — цивилизации.

Исследование полевое

ИССЛЕДОВАНИЕ ПОЛЕВОЕ — тип исследования социальных явлений или поведения сообществ животных посредством изучения их в нормальных, естественных условиях. Прежде всего — изучение ограниченной в пространстве совокупности индивидов, пребывающих в своих повседневных рамках: коллектив людей в его социальном контексте, стая животных в естественных условиях существования и пр. Первые исследования полевые были связаны с работами этнологов, описывавших совокупность явлений, которые трудно было предвидеть и систематизировать заранее.

Инициация (Шапарь, 2009)

ИНИЦИАЦИЯ (лат. initiatio — совершение таинств) — комплекс действий, в основном обрядовых, посредством которых совершается и формально закрепляется смена социального статуса индивида, происходит включение его в какое-либо замкнутое объединение; приобретение им особых знаний, а также функций или полномочий. Примеры инициации: обряды, сопровождающие переход из одного возрастного класса в другой; включение в высшие касты в древней Индии; посвящение в рыцари; конфирмация, первое причастие, посвящение в сан, коронация и т. п.

Ментальность (Коджаспирова, 2001)

МЕНТАЛЬНОСТЬ (менталитет) — устойчивая настроенность внутреннего мира людей, сплачивающая их в социальные и исторические общности; совокупность установок и предрасположенностей людей к определенному типу мышления и действия. Ментальность, с одной стороны, выступает как результат культуры и традиций, с другой — сама является глубинным источником развития культуры. Разрушение ментальности может привести к психол. кризисам, отклонениям в поведении.

Ритуал (Грицанов, 1998)

РИТУАЛ (лат. ritualis - обрядовый, ritus - торжественная церемония, культовый обряд) - одно из основных понятий этнологии и культурной антропологии, позволяющее адекватно отобразить своеобразие человеческого поведения в "далеких" культурах (прежде всего - архаических и традиционных). В первом приближении Р. может быть определен как священнодействие, основанное на наделении вещей особыми (символическими) свойствами. Традиционной философией культуры Р. трактовался как несущественное для достижения практического результата "обрамление" здравого технологического рецепта, порожденное дефицитом позитивных знаний и заменой подлинных причин вымышленными. Однако современное историко-культурное исследование, реконструирующее специфические типы человеческого поведения, исходя из ценностных оснований самих изучаемых культур, меняет местами привычное соотношение ритуального и прагматического: в "далеких" культурах Р. оказывается лежащим в основе повседневной трудовой деятельности человека...

Цивилизация (Грицанов, 1998)

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (лат. civilis - государственный, гражданский) - в высшей степени эклектичное и многозначное понятие, могущее обозначать: 1) одно из разнокачественных состояний общества в его изменении в реальном историческом времени; 2) этап в эволюции человеческого общества, пришедший на смену "первобытному варварству" (Морган); 3) совокупность организационных средств (программ деятельности), посредством которых люди стремятся достичь тех общественных целей, которые заданы существующими универсалиями культуры и фундаментальными символами последней.

Ассимиляция (Шапарь, 2009)

АССИМИЛЯЦИЯ (лат. assimilatio — уподобление, сопоставление) — по Пиаже, механизм, посредством которого новый предмет или ситуация объединяется с совокупностью предметов или с другой ситуацией, для которой схема уже существует. В социальной психологии слияние одного народа (или его части) с другим путем усвоения его языка, обычаев и т. п. и утраты своего языка, культуры и национального самосознания. Существует естественная ассимиляция, которая происходит в благоприятных для народов условиях (использования принципа полного равноправия народов) и носит характер слияния малых народов с более крупными этническими общностями. Наряду с естественной существует насильственная ассимиляция, которая происходит в условиях национального, религиозного и т. п. гнета и носит характер подавления некоторых народов.

Страницы

Subscribe to RSS - Этнология
Яндекс.Метрика