КАРТЕЗИАНСКИЙ (CARTESIEN, К КАРТЕЗИЮ - в лат. написании). Имеющий отношение к Декарту, достойный Декарта. Чаще всего эпитетом «картезианский» награждают особую склонность или талант к методичности, порядку, строгости и ясности рассуждения. В наши дни термин «картезианский» иногда употребляется и в негативном смысле, как если бы научная строгость исключала интуицию, а стремление к порядку и ясности ставило под сомнение сложность и непроницаемость окружающего мира.
КАПИТАЛИЗМ (CAPITALISME). Можно дать два определения капитализма — структурное и функциональное. Согласно первому, капитализм — это экономическая система, основанная на частной собственности на средства производства и обмена и регулируемая (или нерегулируемая) свободой рынка (включая рынок труда, или наемный труд). Это определение грешит тавтологией, и довольно серьезной. Предприятие принадлежит тому, кто им владеет, т. е. акционерам.
КАПИТАЛ (CAPITAL). Богатство, рассматриваемое как средство увеличения богатства. Суть понятия капитала — именно в этой круговой структуре. Капитал — это деньги, способные приносить деньги и тем самым противостоящие деньгам, которые мы зарабатываем (доходу) или тратим. Капитал — творческое богатство богатства. Капитал также принято противопоставлять труду, что совершенно справедливо, ибо капитал в первую очередь стремится заставить работать деньги и людей.
Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 246.
КАНОНИКА (CANONIQUE). Совокупность правил в области мышления или познания. Так, у Эпикура каноника заменяет и логику, и методологию, и теорию познания. Она содержит изложение критериев истины (ощущения, предвосхищения, привязанности) и способов (посредством доказательства) расширения своих знаний.
Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 246.
КАЗУИСТИКА (CASUISTIQUE). Изучение запутанных юридических дел (казусов), в частности связанное с их моральной оценкой. С легкой руки Паскаля слово «казуистика» стало в основном употребляться в уничижительном контексте, но причиной этого были злоупотребления, допускавшиеся юристами-иезуитами. Именно они стремились превратить казуистику в набор лицемерных оправданий, удобных софизмов, трусливых уловок, служащих одной цели — во что бы то ни стало доказать собственную невиновность.
АЛЯСКА — полуостров на северо-западе Сев. Америки. Коренное население — эскимосы и индейцы. В XVIII в. территория полуострова активно исследовалась русскими мореплавателями (экспедиции В. Беринга, И. Федорова, А. Чирикова и др.). В 1784 г. купцом Г. И. Шелиховым было основано первое русское поселение на о. Кадьяк. В первой половине XIX в. освоение Аляски было связано с деятельностью Российско-Американской компании, занимавшейся торговлей.
ГРОТЕСК [фр. grotesque — причудливый, забавный, из ряда вон выходящий; ит. grottesca, от grotta — грот] — 1) орнамент, в котором причудливо, фантастически сочетаются декоративные и изобразительные мотивы (растения, животные, человеческие формы, маски); возник в эпоху Ренессанса в подражание римским образцам, обнаруженным в развалинах древнеримских построек, называвшихся в народе «гротами», откуда и получил название; 2) изображение людей или предметов в фантастически преувеличенном, уродливо-комическом виде в изобразительном искусстве, театре, литературе; сочетая реальное и фантастическое, правдоподобное и карикатурное, Гротеск создает особый художественный мир, который нельзя понимать буквально или расшифровать однозначно, как в случае аллегории; Гротеск устремлен к целостному и многогранному выражению основных, кардинальных проблем человеческой жизни и издревле присущ художественному мышлению (мифологии).
ГРИГОРИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ [лат. Gregorianus] — современный календарь, введенный папой Григорием XIII в 1582 г. (новый стиль); средняя длительность года в интервале 4 лет составляет 365,2425 суток, что лишь на 26 секунд превышает тропический год; в прежнем, юлианском календаре (старый стиль) длина года составляла 365,25 суток, что на 11 минут и 14 секунд превышало тропический год; Григорианский календарь более точен и потому реже требует введения високосных годов.
ГРАВИТАЦИЯ [лат. gravitas — тяжесть], всемирное тяготение — универсальное взаимодействие между любыми видами физической материи (обычным веществом или физическими полями); если это взаимодействие относительно слабое и тела движутся медленно по сравнению со скоростью света в вакууме, то справедлив закон всемирного тяготения Ньютона; в случае сильных полей и высоких скоростей действует общая теория относительности.
ГОРМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ [греч. …— инстинкт, влечение, стремление] — одно из течений современной психологии, связанное с именем английского психолога У. Мак-Дугалла. Исходное положение Гормической психологии заключается в том, что психическая жизнь представляет собой не смену состояний сознания, а процесс активного стремления к цели, руководимого более или менее осознаваемой потребностью.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 83.
ГОМОМОРФИЗМ [от греч. … равный и … — образ] (в математике и логике) — такое соответствие между двумя системами объектов с определенными для этих объектов отношениями, при котором каждому объекту первой системы поставлен в соответствие ровно один объект второй системы и каждому отношению первой системы поставлено в соответствие ровно одно отношение второй системы.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 82.
ГОМИНИДЫ [лат. homo — человек и греч. … — вид] — семейство отряда приматов, включающее современного человека (Homo sapiens), питекантропа, неандертальца, синантропа и, вероятно, некоторых ископаемых высших приматов типа австралопитеков.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 82.
ГОМЕОМЕРИЯ — термин, которым, по свидетельству Аристотеля, пользовался Анаксагор, но которого нет в дошедших до нас материалах последнего. Этим термином Анаксагор обозначал мельчайший материальный элемент всякого качества, содержащий в себе бесконечность вообще существующих качеств. Гомеомерия бесконечно делима, но в любой ее части содержится все существующее. В этом нельзя не видеть отдаленного предчувствия учения о бесконечных множествах.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 82.
ГОЛОВНОЙ МОЗГ — основная часть центральной нервной системы позвоночных, позволяющая осуществлять сложнейшую рефлекторную деятельность, анализировать и синтезировать раздражения, доходящие из внешней среды, сохранять следы прежнего опыта и замыкать новые связи, тем самым регулируя поведение организма.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 81-82.
ГОЛГОФА [др.-греч. … арам. гулгалта, др.-евр. гулголет — череп] — 1) лысый, черепоподобный холм к северо- западу от Иерусалима, где в древности находились кладбища и сады; в христианстве считается местом, где был распят Иисус Галилеянин (Христос); эта казнь за пределами городских стен символизирует бесприютность, неприкаянность ранних христиан, поскольку в иудаизме тела закланных жертвенных животных удаляли за священную границу города или стана; у подножия Голгофв христиане поместили могилу первопредка Адама, чтобы кровь Иисуса «стекала» на него, смывая первородный грех; некоторые ученые сомневаются в том, что казнь Иисуса Галилеянина состоялась близ Иерусалима, поскольку резиденция римских прокураторов находилась в г. Кесарии; 2) место мучений, источник страданий.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ — вышли на первый план в XX в. в результате существенного роста численности населения и резкой интенсификации процесса производства в индустриальном обществе. Попытки решить глобальные проблемы являются показателем постепенного формирования единого человечества и становления подлинно всемирной истории. К числу глобальных проблем относятся: предотвращение термоядерной войны; сокращение стремительного роста населения (демографический взрыв в развивающихся странах); предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды, в первую очередь атмосферы и Мирового океана; обеспечение дальнейшего экономического развития необходимыми природными ресурсами, особенно невозобновимыми; преодоление разрыва в уровне жизни между развитыми и развивающимися странами; устранение голода, нищеты и неграмотности и др.
ГЛОБАЛИЗМ [лат. globus — шар] — понятие, определяющее сущность современного этапа развития человеческой цивилизации и возникающих в ходе данного развития проблем, одинаково актуальных для всего человечества, а также направление научного, политического, философского мышления, отражающее способность к восприятию глобальных проблем.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 80.
ГИПОТЕЗА [греч. ὑπόθεσις — основа, предположение] — 1) особого рода предположение о непосредственно наблюдаемых формах связи явлений или причинах, производящих эти явления; 2) особого рода умозаключение, в форме которого происходит выдвижение некоторого предположения; 3) сложный прием, включающий в себя как выдвижение предположения, так и его последующее доказательство.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 79.
ГИЛОЗОИЗМ [от греч. ὕλη — вещество, материя и ζωή — жизнь] — философское учение об универсальной одушевленности материи, признающее, что материи свойственна способность к ощущению, восприятию и мышлению во всех ее частях.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 79.
ГИЛЕМОРФИЗМ [греч. …- материя, …— форма] — новоевропейское обозначение (окончательно утвердилось в литературе в XIX в. применительно к Аристотелю) осевой семантической конструкции, фундирующей собою античную натурфилософию и заключающейся в трактовке космогенеза (как и любого становления) в качестве оформления исходного субстрата.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 79.