ЭКСПЕРИМЕНТ (EXPERIMENTATION). Активный, обдуманный опыт; стремление не столько слышать реальную действительность (опыт) и даже не столько вслушиваться в нее (наблюдение), сколько пытаться задавать ей вопросы. Существует особое понятие научного опыта, который обычно ставит своей целью проверку той или иной гипотезы. Для этого искусственно (чаще всего в лаборатории) создают необычные условия, которые могут быть воспроизведены нужное число раз.
ЭКОНОМИКА (ECONOMIE). Этимологически это слово означает «закон» или «управление» (nomos) домом (oikos). Первоначально под словом «экономика» понимали домашнюю экономику в смысле управления семейным имуществом, т. е. ресурсами и расходами семьи. Именно в этом значении употреблял термин Монтень, считая задачу ведения экономики «не столько трудной, сколько тягостной». Главное здесь — не расходовать больше, чем имеешь или зарабатываешь; отсюда же и более расхожее значение слова, чаще употребляемого в форме прилагательного «экономный», т. е. нацеленный на ограничение расходов.
ЭКОЛОГИЯ (ECOLOGIE). Изучение окружающей среды или мест обитания (в переводе с греческого oikos означает «дом»), в более специальном смысле — изучение биотопов (окружающей среды живых организмов), в более общем — изучение биосферы (совокупности биотопов). Не следует путать экологию с экологизмом — идеологией, которая претендует на выражение идей экологии, и с охраной окружающей среды, которая пользуется экологическими идеями. Теоретически вполне возможно использовать экологию для наиболее эффективного загрязнения окружающей среды, хотя на практике к этому все же никто не стремится.
ЭКЛЕКТИЗМ (ECLECTISME). Система мышления, построенная по принципу коллажа, заимствующая «отовсюду понемножку»; учение, являющее собой смесь учений, своего рода теоретическое «лоскутное одеяло». Вместе с тем эклектизм претендует на последовательность, что отличает его от синкретизма и превращает в подобие философской системы (например, у Лейбница, хоть он и не пользуется этим словом, или у Виктора Кузена (244), который окрестил им свою школу). Тем не менее в современной философии прослеживается тенденция привнесения в термин оттенка предосудительности.
...Экивок — почти полный синоним двусмысленности с некоторым усилением негативного аспекта. Экивок — это добровольная, зловредная или опасная двусмысленность. Двусмысленная ситуация, складывающаяся, например, между мужчиной и женщиной, может быть не лишена очарования. Та же ситуация, сводимая к экивокам, скорее всего, будет выглядеть неловкой или сомнительной. Экивок — двусмысленность с дурными намерениями или в дурной интерпретации...
ЭКЗОТЕРИКА (EXOTERIQUE). Учение, обращенное ко всем, в том числе к тем, кто находится вне (ехо) той или иной школы или группы. Противостоит эзотерическому, или акроаматическому, учению, обращенному исключительно к посвященным или узким специалистам. Следует отметить, что государственная школа, обретая светский, бесплатный и обязательный характер, стремится ограничить значение этого понятия, ибо работает с учениками вообще, а не с учениками той или иной школы, и готовит граждан, а не посвященных.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (EXISTENTIALISME). Философское учение, считающее исходной точкой не столько бытие или понятие, сколько индивидуальное существование — экзистенцию (именно поэтому Паскаля и Кьеркегора часто называют предтечами экзистенциализма); в частности, согласно знаменитой формулировке Жан-Поля Сартра, всякое учение, для которого «существование предшествует сущности». Что это означает?
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (ESOTERISME). Принадлежащий исключительно посвященным или специалистам. Сам по себе этот термин не имеет уничижительного значения, но он его приобретает — и на совершенно разумных основаниях, — в случае, если посвящение доступно немногим и особенно если оно требует предварительно уверовать во что-то. Тогда эзотерическое знание означает подчинение универсального частному, школы — секте, а ума — гуру.
Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 698.
РОССИЙСКАЯ СОВЕТСКАЯ ФЕДЕРАТИВНАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА (РСФСР) — государство, созданное после Октябрьской революции 1917 г. и провозглашенное в январе 1918 г. на III Всероссийском съезде Советов как Российская Республика — федерация советских национальных республик. 19 июля 1918 г. Конституция 1918 г. закрепила название государства — Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика. 30 декабря 1922 г. РСФСР объединилась с Украинской ССР (УССР), Белорусской ССР (БССР) и ЗСФСР, образовав Союз Советских Социалистических Республик (СССР).
РАДЕНИЯ, религиозный обряд, во время которого верующие приводят себя в исступленное состояние путем особых песнопений, пляски, кружения и т. п. В античном мире радения применялось жрецами малоазиатской богини Кибелы. Радение применялось также в раннехристианских общинах для мистического общения с божеством, особенно со «святым духом». С установлением церковной организации радения постепенно вышло из употребления и удержалось только в некоторых сектантских общинах: у хлыстов, прыгунов и др.
РАВНОПРАВИЕ, политический принцип, согласно которому граждане государства пользуются одинаковыми гражданскими и политическими правами независимо от социального происхождения и положения, пола, расовой, национальной, вероисповедной принадлежности, имущественного состояния, образовательного уровня. Идея Р.—результат длительного исторического развития. Античному миру она была несвойственна. Общественный строй Древней Греции и Рима основан был на рабстве, и здесь небольшому сравнительно числу свободных противостояла огромная масса рабов, лишенных всяких прав.
РАВНОЕ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО, такая организация выборов, при к-рой каждый избиратель имеет один только голос и все избиратели участвуют в выборах на равных основаниях. Буржуазная теория и законодательство долгое время не признавали равного избирательного права. В Бельгии до 1919 существовала плюральная, в Пруссии до 1918 — трехклассная избирательная система, доводившие неравенство голосования до крайности. То же достигалось различными способами в ряде других стран.
«РАВНИНА» (la plaine), или «болото», наиболее многочисленная группа Конвента (см.) (500 человек из 750) во Франции периода буржуазной революции конца 18 века. В состав «равнины» входили, главным образом, собственники, дельцы; виднейшими представителями ее были Сийвс (см.), Тибодо, Баррас и другие. Дантон, «несмотря на то, что он находился на вершине Горы, ...до известной степени был вождем Болота» (Маркс, Борьба якобинцев с жирондистами, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 609).
ЭГОЦЕНТРИЗМ (EGOCENTRISME). Стремление ставить себя в центр всего. От эгоизма отличается принадлежностью к более интеллектуальному измерению. Эгоизм предосудителен, тогда как эгоцентризм может рассматриваться скорее как иллюзия или ошибка в оценке перспективы. Именно через призму эгоцентризма непосредственно воспринимает мир ребенок или идиот. Лекарством от эгоцентризма будет смещение взгляда, его децентрирование; противоположностью — универсализм.
Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 697-698.
ЭГОИЗМ (EGOISME). Не любовь к себе, а неспособность любить кого-либо другого или способность любить другого исключительно ради собственного блага. Вот почему я считаю эгоизм одним из смертных грехов (любовь к себе, на мой взгляд, скорее добродетель) и принципиальной основой всех прочих грехов. Одновременно эгоизм — одна из определяющих тенденций человеческой природы. Его преодоление достигается либо усилием, либо любовью, т. е. добродетелью или благодатью.
Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 697.
ЭГО (EGO). Я, чаще всего рассматриваемое как объект сознания. Не столько то, что я есть, сколько то, чем я себе кажусь; не столько Я в именительном падеже, сколько в косвенных («Я себя знаю», «Мне грустно» и т. д.); не столько трансцендентальный субъект, как полагал Гуссерль, сколько трансцендентный объект безличностного сознания, как считал Сартр («Трансцендентность Эго», Выводы: «Эго — не свойство сознания, а его объект»; см. также «Бытие и ничто»), Сможет быть субъектом мысли лишь в той мере, в какой мысль допускает, что у нее есть субъект; поэтому Я — это ничто.
ЭВТАНАЗИЯ (EUTHANASIE). Этимологически значение этого слова — хорошая смерть. На практике оно используется для обозначения добровольно принимаемой кончины с помощью средств медицины и с целью положить конец страданиям неизлечимо больного человека; эвтаназия — это смерть с медицинской помощью. Так же как евгеника, эвтаназия после гнусностей, творимых нацистами, оказалась дискредитированной, однако выбирается из этого положения несколько успешнее, чем первая.
ЭВОЛЮЦИЯ (EVOLUTION). Прогрессивное изменение, часто медленное и всегда постепенное, существа или системы. Противостоит постоянству (отсутствию изменений) и революции (резкому и масштабному изменению). Своим широким распространением начиная с XIX века термин в значительной мере обязан разнообразным теориям эволюции (особенно теории Дарвина, хотя сам ученый пользовался им с большой оглядкой), ставившим своей целью объяснение происхождения и развития видов живых организмов.
ЭВДЕМОНИЗМ (EUDEMONISME). Этическая система, в качестве высшего блага рассматривающая счастье (eudaimonia). Начиная с Сократа, этой идеи придерживались почти все античные школы философии, единодушно полагая, что каждый человек стремится к счастью и что эту же цель преследует философия. Это ни в коей мере не мешало мыслителям древности решительно спорить друг с другом, но не в вопросе цели, которую признавали все, а в вопросе ее содержания или необходимых условий ее достижения. Что делает человека счастливым?
ЩЕДРОСТЬ (GENEROSITE). Добродетель дара. Говорят, что и отдавать можно, также руководствуясь любовью. Бесспорно, и потому любовь всегда щедра. Но не всякая щедрость связана с любовью, мало того, она выступает как особая добродетель только тогда, когда обращена на тех, кого не любят. Разве кому-нибудь придет в голову называть себя щедрым из-за того, что он заваливает подарками своих детей? Такой человек прекрасно сознает, что делает это из любви, а вовсе не из щедрости. Щедрость становится добродетелью дарения в той мере, в какой она превосходит любовь, на которую человек способен.