Последние обновления понятий

Перипатетики (Кузнецов)

ПЕРИПАТЕТИКИ (греч. περιπατέω  — прогуливающийся) — ученики и последователи древнегреческого философа Аристотеля. Название происходит от того, что в философской школе Аристотеля (Лицее), основанной в Афинах в 335 г. до н.э., обучение обычно происходило во время прогулок. Различают несколько периодов развития школы П. Первый представлен учениками Аристотеля в ближайшие два века после его смерти.

Периодизация исторического процесса

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА - деление истории на определенные периоды, эпохи или этапы на основе некоторой концепции, определяющей направление, критерии и механизмы развития общественных образований.

Одну из известных теорий развития истории создал итальянский мыслитель Дж. Вико. В его книге «Основания новой науки об общей природе наций» показывается, что история совершает круговороты с постоянной цикличностью, последовательно проходя три периода: Век Богов, Век Героев и Век Людей. Каждая нация совершает поступательное движение от божественной эпохи до человеческой, а потом возвращается к своему первоначальному состоянию. Но это не есть абсолютный возврат к первоначальному состоянию. После завершения круга развитие начинается снова по восходящей линии. Каждая эпоха имела свои нравы, обычаи, характеры, юридические законы и пр. В божественную эпоху, например, право каждого зависело от богов и доводилось до людей через оракулов, в героическую эпоху решающую роль играло право силы, т. е. был прав тот, кто оказывался физически сильнее...

Переживание (Кузнецов, 2007)

ПЕРЕЖИВАНИЕ - важнейший конститутивный элемент душевной жизни человека, которая в целом может рассматриваться как субъективный процесс разного рода психических актов (эмоциональных, перцептивных, связанных с актами мышления, памяти, продуктивного воображения и т.д.). К отличительным особенностям П., образующих мир нашего внутреннего опыта, относятся: а) их специфическая временная организация, проявляющаяся, с одной стороны, в их необратимости, т.е.

Первобытность

ПЕРВОБЫТНОСТЬ - слово, которым принято обозначать период времени от появления первых людей (1,6 млн лет тому назад) до возникновения первых цивилизаций, классовых обществ (конец 4-го тысячелетия до н.э.). В действительности же это время распадается на два периода. Первый, длившийся примерно с 1,6 млн лет до 35—40 тыс. лет тому назад, представляет собой эпоху перехода от животного мира к человеческому обществу, эпоху становления человека (антропогенеза) и формирования человеческого общества (социогенеза).

Первобытное общество (Кузнецов)

ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО - первая форма существования и развития человеческого общества, пришедшая, примерно, 35—40 тыс. лет тому назад на смену человеческому праобществу (смотри Антропосоциогенез). Около 5 тыс. лет тому назад П.о. сменилось классовым, цивилизованным. В истории доклассового, или П.о., принято прежде всего выделять стадию собственно П.о. и стадию общества, переходного от собственно первобытного к классовому, — предклассового общества. В свою очередь, стадию собственно П.о.

Патрология (Кузнецов)

ПАТРОЛОГИЯ (от греч. πατήρ  - отец и λόγος — слово, учение) — церковная дисциплина, предметом которой является христианская богословская письменность. Впервые термин «П.» в значении «учения об отцах церкви» был введен протестантским ученым И. Герхардом (ум. в 1637 г.). Первые патрологические опыты можно обнаружить уже в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского (ум. ок. 340 г.), в сочинении «О знаменитых мужах» Иеронима Стридонского (ум.

Патристика как совокупность теолого-философских учений.

ПАТРИСТИКА (от лат. patres - отцы) - термин, охватывающий совокупность теолого-философских учений «теоретиков» раннехристианской церкви II—VIII вв., так называемых отцов церкви. П. развивалась в борьбе против языческого политеизма, гностицизма, манихейства, влияние которых рождало многочисленные «ереси» в становящемся христианстве. П.

Патриотизм как нравственный принцип

ПАТРИОТИЗМ — нравственный принцип, нравственная норма и нравственное чувство, возникшие еще на заре становления человечества и глубоко осмысленные уже античными теоретиками. Патриот — человек, выражающий и реализующий в своих поступках глубокое чувство уважения и любви к родной стране, ее истории, культурным традициям, ее народу. В античной Греции со времен Сократа рассматривали П.

Пассионарность (Кузнецов, 2007)

ПАССИОНАРНОСТЬ (от лат. passio - страсть) — термин, обозначающий главенствующий побудительный мотив деятельности отдельных индивидуумов или групп в их стремлении к осуществлению своих идеалов. Впервые введен в научный обиход Л.Н. Гумилевым в качестве центрального понятия теории П. П. — признак, отличающий личностей от большинства населения, «отклонение от видовой нормы, но отнюдь не патологическое».

Партикуляризм

ПАРТИКУЛЯРИЗМ (от англ. Particular - частный, частичный) — понятие, употребляемое в современной этике в теориях, которые основное внимание уделяют исследованию особых условий существования нравственного субъекта, конкретной ситуации принятия моральных решений. На основе методологического принципа П. развивается современная этика добродетелей (А. Макинтайер), ситуационная этика (Дж. Флетчер), ряд теорий неопрагматизма (Р. Рорти). Данный принцип специально разрабатывается в трудах американского ученого М. Нусбаум. Как принцип П. противоположен универсализму.

Паранепротиворечивая логика

ПАРАНЕПРОТИВОРЕЧИВАЯ ЛОГИКА (греч. … — возле, вне) — класс логических исчислений, в которых логический принцип «из противоречия следует все что угодно», не имеет места. Термин «П.л.» введен в 1976 г. перуанским философом Ф. Мироквисада.

Параману

ПАРАМАНУ (санскр. «парам-ану» — наимельчайшая частица; атом) — термин для обозначения атома (хотя П. — не всегда «неделимый») в ряде школ классического периода индийской философии. Атомистическую гипотезу строения вещества (П.-валу) развивали прежде всего сторонники вайшешики. Они мыслили атом как наимельчайшую неделимую частицу, не доступную чувственному восприятию. П. вечны, а складывающиеся из их различных сочетаний тела возникают и уничтожаются под божественным воздействием. П.

Паралогизм чистого разума

ПАРАЛОГИЗМ ЧИСТОГО РАЗУМА (нем. Paralogismus der reinen Vernunft) — термин кантовской философии, обозначающий один из видов диалектического умозаключения разума, когда из понятия чистого Я делаются выводы о свойствах души как трансцендентального субъекта. Паралогизм вообще — ошибочное по форме умозаключение. В случае П.ч.р., или «трансцендентального паралогизма», ошибка, по мнению Канта, состоит в смешении всеобщей формы мышления (чистой апперцепции) с субъектом мысли. Рациональная психология пытается применить чистые понятия рассудка к душе (душа — простая единая субстанция, относящаяся к возможным предметам в пространстве, т.е. в принципе независимая от них). Все эти свойства аналитически содержатся в понятии апперцепции. Однако переход от апперцепции к ее носителю, т.е. абсолютному, или трансцендентальному, субъекту делает эти свойства синтетическими...

Парадоксы квантовой физики

ПАРАДОКСЫ КВАНТОВОЙ ФИЗИКИ - парадоксы, возникающие из необходимости интерпретировать мир квантовых явлений на языке классических представлений. Несмотря на сложную математическую надстройку, квантовая механика в своей основе сугубо эмпирическая наука. Ее эмпирический характер очень ясно проявляется в выборе фундаментальных констант, входящих во все уравнения теории. Численные значения этих констант можно взять только из опыта. Таких фундаментальных констант довольно много: заряд и масса электрона, масса протона, постоянная Планка, скорость света и др.

Парадоксы в математике

ПАРАДОКСЫ В МАТЕМАТИКЕ - ситуация, когда в рамках той или иной математической теории доказываются два взаимно исключающих друг друга утверждения, причем каждое из этих утверждений выведено законными с точки зрения данной теории методами. П. в м., как правило, свидетельствует о глубоких недостатках математической теории. И неудивительно, что обнаружение парадоксов часто ведет к попыткам существенной перестройки всей теории. Наибольшую известность получили парадоксы «наивной» теории множеств и классической математической теории вероятностей.

Парадигма (Кузнецов, 2007)

ПАРАДИГМА - одно из основных понятий современной философии науки, введенное в научный оборот Т. Куном в его работе «Структура научных революций». В общем виде парадигма означает совокупность научных достижений, «которые в течение некого времени признаются определенным научным сообществом как основа для развития его дальнейшей практической деятельности». (Примерами парадигм являются физика Аристотеля, геоцентрическая система Птолемея, классическая механика Ньютона, электродинамика Максвелла, теория относительности Эйнштейна и т.п.).

Пантеизм (Кузнецов)

ПАНТЕИЗМ (от греч. tov — все и teog — бог) — многочисленные учения и воззрения, отождествляющие бога и природу. Пантеистические воззрения появились уже в древности, в древнеиндийской, древнегреческой философии. В средневековых философских воззрениях в противоположность монотеистическим представлениям официального креационизма о творении личным Богом природы и человека «из ничего» пантеисты развивали концепцию извечного, вневременного творения безличным Богом.

Панпсихизм (Кузнецов, 2007)

ПАНПСИХИЗМ (от греч. παν- все, весь и ψυχή— душа) — представление, согласно которому все элементы действительности обладают «внутренним» или «психическим» бытием, являются одушевленными. К П. часто относят также анимизм, свойственный представлениям первобытных народов, и гилозоизм в древнегреческой философии. В узком смысле П. представляет собой философскую доктрину, предназначенную для решения проблемы дуализма души и тела, сознания и материи. Истоки философской интерпретации П.

Панлогизм (Кузнецов)

ПАНЛОГИЗМ (от греч. πᾶν— все, весь и λόγος — слово, мысль, разум) — принцип, согласно которому действительность является логическим выражением понятия и по своей структуре эквивалентна логической структуре мышления. С методологической точки зрения П. предполагает умопостигаемость действительности и ее соответствие законам формальной логики. Термин предложен Ердманом (J.E. Erdmann) в 1853 г. для характеристики доктрины Гегеля, философия которого считается классическим выражением принципа П.

Панентеизм

ПАНЕНТЕИЗМ (от греч. πᾶν — все, ἐν — в, θεῷ — бог; букв.: все в боге) — термин, появившийся в 1824 г. в Германии. В отличие от пантеизма П. подчеркивает погружение в безличного Бога природы, но в особенности и главным образом человеческой души. У многих итальянских и немецких философов XV—XVII вв. — М. Фачино, Т. Мюнцера, Я. Беме, И. Шеффлера и др. — переплетался с пантеизмом и смыкался с мистикой. В качестве неортодоксального («еретического») направления П.

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика