Последние обновления понятий

Зависть (Шапарь, 2009)

ЗАВИСТЬ — проявление мотивации достижения, при которой чьи-то реальные или воображаемые преимущества в приобретении социальных благ — материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств и т. п. — воспринимаются субъектом как угроза ценности своего Я и сопровождаются аффективными переживаниями. Психологическая основа зависти — несформированное у индивида нравственное чувство гуманности (отношения к другому как к себе самому) и отсутствие сорадования его успехам. Феноменология зависти представлена спектром хорошо известных проявлений. Это так называемая «белая зависть» — мотивация достижения личности, когда признание чужого успеха оказывается стимулом творческой активности и стремления к соревнованию...

Забывание (Шапарь, 2009)

ЗАБЫВАНИЕ — процесс, характеризующийся постепенным уменьшением возможности припоминания и воспроизведения заученного материала. Забывание впервые исследовал Г. Эббингауз (1885), установивший временную зависимость сохранения в памяти бессмысленного вербального материала. Последующие исследования показали, что темп забывания зависит: 1) от объема запоминаемого материала; 2) от его содержания и степени его осознанности; 3) от сходства запоминаемого и интерферирующего материала; 4) от степени значимости запоминаемого материала и включенности его в деятельность субъекта.

Желание (Шапарь)

ЖЕЛАНИЕ — осознанное влечение, отражающее потребность; переживание, перешедшее в действенную мысль о возможности чем- либо обладать или что-либо осуществить. Обладая побуждающей силой, обостряет осознание цели будущего действия и построение его плана. Желание как мотив деятельности характеризуется достаточно отчетливой осознанностью потребности. При этом осознаются не только ее объекты, но и возможные пути удовлетворения.

Евгеника (Шапарь, 2009)

ЕВГЕНИКА (греч. eugenes — породистый) — учение о наследственном здоровье человека, о возможных методах влияния на эволюцию человечества для совершенствования его природы, о законах наследования одаренности и ограничении передачи наследственных болезней будущим поколениям.

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 136.

Вопросы детские

ВОПРОСЫ ДЕТСКИЕ - результат и показатель развития ребёнка. Первый вопрос детский: «Что это?» - возникает в период активного ознакомления с окружающими предметами и накоплениями словаря в раннем детстве или старшем дошкольном возрасте. Он задаётся в этот период чрезвычайно часто и относится к разным сферам деятельности - как близким, так и весьма далёким от опыта ребёнка. Обилие В. само по себе не является показателем возникновения у ребёнка подлинной любознательности, однако может при правильном педагогическом руководстве стать её основой.

Вопрос (Рапацевич)

ВОПРОС - обращение, требующее ответа (это обычное понимание В.). Естественным средством выражения и синтаксического оформления В. выступает вопросительное предложение, хотя между вопросом и вопросительным предложением не существует взаимнооднозначного соответствия. Например, так называемые риторические вопросительные предложения не содержат побуждения к ответу и выражают суждения. Например, в риторическом вопросительном предложении «Какой он педагог?» содержится утверждение, что он не педагог или плохой педагог, а вовсе не В.

Воображения развитие

ВООБРАЖЕНИЯ РАЗВИТИЕ. В. формируется у учащихся на базе развития их восприятия. Обогащая опыт восприятия и специальных наблюдений детей, педагог тем самым обогащает развитие его В. Первые проявления В. можно наблюдать у детей-трёхлеток. К этому времени у ребёнка накапливается некоторый жизненный опыт, который даёт материал для работы В. Важнейшее значение в В.р. детей имеет игра, особенно ролевая игра, а также их конструктивная деятельность, рисование, лепка. Может показаться, что у детей-дошкольников В. развито лучше, чем у школьников и взрослых, - настолько В. малышей ярко и живо.

Воображение творческое

ВООБРАЖЕНИЕ ТВОРЧЕСКОЕ - разновидность В., заключающегося в самостоятельном создании новых и оригинальных образов, требующих отбора материалов, необходимых для построения образа в соответствии с собственным замыслом. В данном случае понятие «новый» может иметь двоякое значение: как объективно новое и как субъективно новое. Объективно новые образы - это образы таких предметов, которых не существует в действительности ни в материальном, ни в идеальном виде. Субъективно новое - это то, что ново для данного человека. В.т.

Воображение пассивное (Рапацевич, 2006)

ВООБРАЖЕНИЕ ПАССИВНОЕ - характеризуется созданием образов, которые не воплощаются в жизнь; программ, которые не осуществляются или вообще не могут быть осуществлены. В. выступает при этом как замена деятельности, её суррогат, с помощью которого человек отказывается от необходимости действовать. Наилучшим примером бездеятельной пустой мечтательности может служить созданный Н.В. Гоголем образ Манилова. Людей с таким В. называют «пустыми мечтателями», «фантазёрами». Нередко это люди с бедным личным опытом, неразвитой критичностью мышления, слабой волей, не связанные с жизненной практикой.

Воображение воссоздающее

ВООБРАЖЕНИЕ ВОССОЗДАЮЩЕЕ - психический процесс создания образов новых для человека объектов в соответствии с их описанием, чертежом, схемой. Этот вид В. используется в самых различных видах деятельности. В учении он играет особо важную роль. Усваивая учебный материал, выраженный в словесной форме (рассказ педагога, текст учебника, пособия), учащийся должен представить себе то, о чём идёт речь; например, вообразить себе моря, озёра, горы, незнакомые растения, животных и т.д. Особенно велика роль В. в. при чтении художественной литературы: учащиеся с помощью В. в.

Воображение (Рапацевич)

ВООБРАЖЕНИЕ (ФАНТАЗИЯ) - психический процесс создания новых образов предмета, ситуации, обстоятельств путём перестройки имеющихся у человека представлений. Иначе говоря, В. - это универсальная человеческая способность к построению новых целостных образов действительности посредством переработки содержания сложившегося практического, чувственного, интеллектуального и эмоционально-смыслового опыта, способ овладения человеком сферой возможного будущего, придающий его деятельности целеполагающий и проектный характер, благодаря чему он выделился из «царства» животных.

Воля (Рапацевич)

ВОЛЯ - свойство человеческой психики, проявляющееся в активной самодетерминации и саморегуляции им своей деятельности и поведения вопреки внешним и внутренним препятствиям, влияниям и воздействиям. Благодаря В. человек может по собственной инициативе, исходя из осознанной необходимости, выполнять действия в заранее спланированном направлении и с заранее предусмотренной энергией. Более того, он может соответственно организовать свою психическую деятельность и направить её. Усилием В. можно сдержать внешние проявления эмоций или даже показать совершенно противоположные. Итак, В.

Волюнтаризм (Рапацевич)

ВОЛЮНТАРИЗМ - течение в психологии и философии, признающее волю особой, надприродной силой, лежащей в основании психики и бытия в целом. Согласно В., волевые акты ничем не определяются, но сами определяют ход психических процессов. Идея о приоритете в жизни человеческой личности возникла в период краха античного мировоззрения, когда было поставлено под сомнение убеждение в том, что главной духовной силой является разум, мышление.

Воли теории

ВОЛИ ТЕОРИИ. Психологические исследования В. в настоящее время оказались разделёнными между разными научными направлениями: в бихевиористски ориентированной науке изучаются соответствующие формы поведения, в психологии мотивации в центре внимания находятся внутриличностные конфликты и способы их преодоления, в психологии личности основное внимание сосредоточено на выделении и изучении соответствующих волевых характеристик личности. Исследованиями В. занимается также психология саморегуляции человеческого поведения.

Воли развитие

ВОЛИ РАЗВИТИЕ. Развитие волевой регуляции поведения у человека осуществляется в нескольких направлениях. С одной стороны - это преобразование непроизвольных психических процессов в произвольные, с другой обретение человеком контроля над своим поведением, с третьей - выработка волевых качеств личности. Все эти процессы онтогенетически начинаются с того момента жизни, когда ребёнок овладевает речью и учится пользоваться ею как эффективным средством психической и поведенческой саморегуляции. Внутри каждого из этих направлений В.

Хюбрис

ХЮБРИС (франц. I'hubris - от греч. ubris - необузданность, невоздержанность, бесчинство) - термин, используемый в современной западной философии (при отсутствии соответствующего слова в обыденных языковых практиках) для обозначения предпороговых форм стихийных процессов, задающих неустойчивые параметры функционирования определенной системы и открывающих возможности новых форм ее бытия. В контексте парадигмальных установок античной культуры, чье значение актуализируется этимологией термина, понятие X.

Хронос

ХРОНОС (в постмодернизме) - фундаментальное понятие философской концепции темпоральности Делеза, фиксирующее феномен исторической реальности как перманентно пребывающего тотального настоящего (см. Настоящее). Постмодернистская модель исторической темпоральности характеризуется радикальным отказом философии от линейного видения времени (см. Постистория), предполагающего усмотрение в последовательности событий однозначной принудительной каузальности (см. Неодетерминизм).

Христианство (Грицанов, 1998)

ХРИСТИАНСТВО (греч. christos - помазанник, мессия, спаситель) - 1) Вероучение, центрированное фигурой Иисуса Христа и объединяющее в единый семантический комплекс содержание как Ветхого, так и Нового Заветов, обеспечивая единство Библии как общего для всех христиан источника. Впервые термин "христианство" как обозначение веры последователей Христа - христиан - возник, согласно кн. Деяний, в Антиохии Сирийской около 42. Первоначально последователи Иисуса не называли себя христианами и свою сообщность - христианством. Это имя атрибутировалось в презрительном смысле Церкви и ее членам язычниками, однако впоследствии, связавшись в семантике христианства с искупительной жертвой Иисуса, оно конституировалось в контексте христианской церкви как самоназвание. Христианство представляет собой наиболее последовательное и полное воплощение теизма, основываясь на Тринитарном догмате о бытии всеблагого, всеведущего и всемогущего Бога как трансцендентного миру Абсолюта, единого в трех лицах: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого...

Хора (Грицанов)

ХОРА - понятие философии постмодернизма, фиксирующее в своем содержании феномен самодвижения семиотических сред, характеризующегося имманентными пульсационными версификациями своего направления и форм. Данное понятие было введено в философский оборот Платоном для обозначения перманентного круговорота бытия в себе самом: "вечно движущееся, возникающее в некоем месте и вновь из него возникающее" - вне выхода за собственные пределы ("Тимей"). В контексте постмодернистской концепции текста понятие X.

Хаосмос

ХАОСМОС - понятие постмодернистской философии, фиксирующее особое состояние среды, не идентифицируемое однозначно ни в системе отсчета оппозиции хаос - космос (см. Космос, Хаос), ни в системе отсчета оппозиции смысл - нонсенс (см. Нонсенс), но характеризующееся имманентным и бесконечным потенциалом упорядочивания (смыслопорождения) - при отсутствии наличного порядка (семантики). Термин "X." был введен Д.Джойсом ("Поминки по Финнегану") как продукт контаминации понятий хаоса, космоса и осмоса.

Страницы