Последние обновления понятий

ТЕККЕ, теккия (тур.) — обитель, приют для суфиев и странствующих мусульман. Текке синонимична персидскому «ханака» и арабскому «рибат». В Сирии, Палестине, Египте такие заведения называли завия. Вокруг текке объединялись не только полноправные члены суфийских братств, но и ассоциированные, включавшие в себя целые ремесленные корпорации, которые оказывали текке финансовую помощь. Другими источниками доходов текке были благотворительные пожертвования и государственные субсидии.

ТАФСИР (араб.) — комментарий, толкование Корана. Произведения этого жанра сыграли важнейшую роль в становлении, развитии и распространении ислама. В специфической форме они отразили основные этапы политической борьбы в мусульманском мире. Вырванные из текста Корана отдельные его фрагменты подвергались значительным переосмыслениям еще при жизни пророка. Поэтому, по мере возрастания уровня знаний мусульман, некотрые аяты текста священной книги были заменены. Отсюда расхождения между аятами мекканского и мединского периодов жизни Мухаммеда.

ТАРИКА (араб. — дорога, путь; в переносном смысле — путь к истине; тюрк. и перс. — тарикат) — термин, имеющий два значения: 1) метод познания окружающего мира, путь религиозно-нравственного самосовершенствования. Т. упоминается в Коране (46:29). Согласно многим суфийским учениям, на пути к постижению Аллаха истинный мусульманин накапливает необходимые знания и положительные качества, уровень владения которыми соответствует определенным критериям (макамат) и состояниям (ахвал).

ТАЛИМИТЫ, карматы — приверженцы одного из двух направлений исмаилитов. Когда, на рубеже IX и X веков часть исмаилитов во главе с иракским проповедником Хамданом Карматом (отсюда второе название талимитов — карматы) создали независимое государство Бахрейн, произошел раскол исмаилитов на два лагеря: фатимидов и талимитов, или карматов. Талимиты не признали притязаний на имамат Убейдаллаха аль-Махди и отмежевались от фатимидов. В 906 году в самом Ираке восстание талимитов было жестоко подавлено, но к этому времени община талимитов в Бахрейне окрепла настолько, что в ответ на расправу иракских властей вторглась в Ирак, а затем и в Иран. Более того: в 930 году талимиты ворвались в Мекку, ограбили Каабу и увезли священную для всех мусульман реликвию — «черный камень». Лишь через 20 лет за большой выкуп саудовским властям удалось вернуть святыню на ее прежнее место. В конце XI века государство бахрейнских талимитов прекратило свое существование.

ТАКЛИД (араб. — подражание) — 1) изначально — следование авторитету муджтахида какого-либо мазхаба в разработке частных вопросов; позже (с X века) — уровень авторитета факиха, не являющегося муджтахидом. Таклид подразделялся на три степени, отражавшие уровни компетентности факихов и их самостоятельности в решении правовых вопросов. Выпускники исламских духовных учебных заведений становились носителями третьей, низшей, степени таклида; далее, в зависимости от того, как они себя проявят в работе, степень таклида повышалась; 2) в более широком значении таклид — традиция, приверженность традиционному исламу. В современной социально-политической литературе термин «таклид» употребляется в значении «консерватизм», «косность».

ТАКВА (араб. — богобоязненность, благочестие) — 1) страх (стыд) перед Богом; 2) сдержанность, умение ограждать свою речь и свои поступки и помыслы от всего греховного; 3) благоговение, т.е. высшая степень смиренного почитания и преклонения перед Аллахом. Испытывать такву можно только перед Богом. А истинное превосходство людей друг перед другом, если и существует, то проявляется только в такве и добрых поступках.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 210.

ТАЗИЯ (перс. «таазие» — оплакивание) — религиозный ритуал у шиитов-имамитов в память о гибели имама Хусейна. Тазия совершается в десятый день траурной церемонии ашура. Еще со времен правления династии Омейядов тазия стала формой протеста шиитов против «узурпаторов» власти, своеобразной пропагандой идей шиизма о наследственном характере передачи верховной власти в мусульманской общине. В настоящее время тазия представляет собой траурное шествие перед мечетями или в специально отведенных местах и, как правило, начинается с проповеди муллы-роузехана (чтеца роузе).

ТЕЛО БЕЗ ОРГАНОВ - понятие философии постмодерна, представляющее собой результат содержательной аппликации фундаментальной для постмодернизма идеи об имманентном креативном потенциале децентрированной семантической среды (см. Ризома) на феномен телесности. (Термин "тело" понимается в данном контексте весьма широко, т.е. может быть апплицирован не только на антропоморфно понятую телесность: как отмечают Делез и Гваттари, Т.Б.О.

ТЕЛЕСНОСТЬ - понятие неклассической философии, конституированное в контексте традиции, преодолевающей трактовку субъекта в качестве трансцендентального и вводящей в поле философской проблематики (легитимирующей в когнитивном отношении) такие феномены, как сексуальность, аффект, перверсии, смерть и т.п. (Ницше, Кьеркегор, Кафка и др.). Во многом продолжая эту традицию (например, в рамках аналитик сексуальности у Фуко), постмодернизм, наряду с этим, осуществляет радикальное переосмысление данного понятия в плане предельной его семиотизации. Согласно постмодернистской интерпретации, у Т.