Последние обновления понятий

ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ НАУКИ - одно из центральных понятий современной философии науки, обозначающее совокупность философских идей, посредством которых обосновываются фундаментальные онтологические, гносеологические и методологические принципы научного познания. Возникновение представлений об имманентном вхождении философских построений в контекст научного знания в западной философии связано с преодолением свойственного неопозитивистской традиции демаркационистского разделения философии и науки.

АНАЛОГИЯ — Сходство между объектами в некоем отношении. Использование аналогии в познании — основа для выдвижения предположений, догадок, гипотез. Рассуждения по аналогии нередко приводили к научным открытиям. В их основе лежат образование и актуализация ассоциаций. Возможен и целенаправленный поиск аналогии. Задания на установление аналогии входят в содержание психодиагностических обследований. Затруднения в нахождении сходства между объектами по абстрактному признаку могут быть показателем недостаточного развития мышления или его нарушений.

ДЖНЯНА (санскр. jnana —знание, познание, от глагольного корня джня — знать) — одно из центральных понятий индийской религиозно-философской традиции. В пурва-мимансе джняна — один из модусов души, описываемый одновременно как действие (крия) и процесс (вьяпара); знание как таковое превосходит возможности обычного чувственного восприятия, его присутствие узнается субъектом опосредованно, благодаря логическому выводу. В ньяя-вайшешике джняна одновременно дает не только знание об объектах, но и — непосредственно, в интроспекции — также знание о собственном присутствии в душе.

КЛЕРИКАЛИЗМ (от лат. clericalis — церковный) — социально-политическое течение, использующее религию и церковь для воздействия на все сферы жизни общества. Идеалом клерикализма является теократия — форма правления, при которой власть в государстве находится в руках главы церкви и духовенства. Примерами могут служить введение в 16 в. Ж. Кальвином жесткой религиозной регламентации личной и общественной жизни в городе-государстве Женева, подчинение общественной жизни требованиям норм шариата в ряде современных мусульманских государств (т. н. исламский фундаментализм).

РОСТОВЩИЧЕСТВО - выдача в долг под проценты (рост) денежных сумм. В России в 1754 г. был установлен максимум роста в 6% годовых (в 1786—1868 гг.— 5%); взимание большего роста каралось в первый раз штрафом в сумме тройных «лихвенных» процентов, а при повторном нарушении закона — арестом или тюрьмой. С 1879 г. 6% роста были сохранены только для некоторых особых случаев, но с 1893 г. выдача процентщиками денег с ростом свыше 12% каралась тюрьмой на срок от 2 месяцев до 1 года 4 месяцев, занятие же ростовщичеством в виде промысла — вплоть до ссылки.

АНТИХРИСТ (греч.) — по христианским представлениям - противник Христа, который, согласно Апокалипсису, или Откровению святого Иоанна Богослова, должен появиться на земле незадолго до второго пришествия Христа для борьбы с христианской церковью, но в конце концов будет побежден. В Апокалипсисе он символически изображается в образе семиглавого и десятирогого зверя, названного 666. Как доказано исследованиями, под этим числом зашифровано имя императора Нерона, известного своими гонениями на христиан.

АНИМАЦИЯ, технология, позволяющая при помощи неодушевленных неподвижных объектов создавать иллюзию движения. Наиболее популярная форма – мультипликация, представляющая собой серию рисованных изображений. На каждом следующем рисунке фигурка представлена в чуть иной фазе движения. Отдельные рисунки покадрово фотографируются, а затем проецируются на экран со скоростью 24 кадра в секунду в звуковой анимации или 16 кадров в секунду – в немой. Действия и эффекты, невозможные в реальной жизни, – суть анимации.

АКЦЕНТ РИТМИЧЕСКИЙ — усиление слогов, равномерно повторяющееся и формирующее ритмическую инерцию, образующую определенный стихотворный ритм. Как правило, совпадает с ритмичностью разговорной речи, но может и отличаться от нее.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 11.

УДДХАМАГХАТАНИКИ (пали uddhamaghatanika — рассуждающие о будущем) — обозначение в «Брахмаджала-сутте» Палийского канона (см. Трипитака) философских течений эпохи Будды, представители которых, в отличие от пуббантакаппиков, занимались изысканием не того, что уже есть, но того, что будет или должно быть. Составитель «Брахмаджала-сутры» (Дигханикая I. 30—38) распределяет их на рефлектирующих относительно существования индивида после смерти и рассуждающих о возможности достижения высшего блага уже при жизни.