МЕТОД ПРОБ И ОШИБОК — способ выработки новых форм поведения в проблемных ситуациях. Широко использовался бихевиоризмом для объяснения научения как вероятностного процесса; получил распространение в психологии после работ Э. Л. Торндайка, согласно которым слепые пробы, ошибки и случайный успех, закрепляющий удачные пробы, определяют путь приобретения у животными и человеком индивидуального опыта.
ГРАЦИИ (ХАРИТЫ). Три Грации, дочери Зевса, называемые Гесиодом Аглая («сияющая»), Евфросина («благомыслящая») и Талия («цветущая»), олицетворяют доброе, радостное, вечно юное начало жизни. Грации часто сопровождают богиню любви Афродиту. Гораций изобразил их в своих одах; их сплетенные фигуры были популярны в скульптуре и живописи с эллинских времен. Время от времени Грации появляются на средневековых рисунках. Образы Граций связываются с красотой и целомудрием, а их нагота символизирует чистоту и свободу от лжи.
«НЕВИДИМАЯ НОГА» — образный термин, называемый еще «эффектом невидимой ноги». Эффект заключается в том, что при возможности свободного перемещения в стране люди «голосуют ногами», устремляясь в те регионы, где условия, создаваемые местными властями, доходы и налоги более благоприятны для жизни. «Эффект невидимой ноги» позволяет обеспечить качественное территориальное распределение трудовых ресурсов благодаря конкуренции между местными органами власти за привлечение ресурсов.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 307.
ДИНАМИЧЕСКИЙ СТЕРЕОТИП - слаженная интегрированная система условно-рефлекторных процессов в коре больших полушарий, формирующаяся в результате многократного применения чёткого порядка следования одних и тех же положительных и тормозных условных раздражителей с постоянными интервалами времени между ними. Понятие введено в 1932 г. И.П. Павловым. Нервные процессы, лежащие в основе формирования динамического стереотипа, объединяются вследствие того, что текущий рефлекторный ответ (функциональное состояние) становится сигналом для следующего ответа и подкрепляется им.
ПРИЗНАК ОДНОМЕРНЫЙ (переменная, величина, характеристика) — некоторое общее для всех изучаемых объектов (единиц наблюдения) качество, конкретного проявления которого (значения признака одномерного) меняются от объекта к объекту и могут быть измерены. Другими словами, каждому объекту, рассматриваемому как носитель упомянутого качества, может быть приписан определенный математический конструкт (например, число). Именно совокупности значений признаков чаще всего служат теми математическими моделями эмпирических социологических данных, которые являются результатами измерения в социологии.
СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ — понятие, описывающее социальное неравенство, социальное расслоение в обществе, обусловлено в самом широком смысле неравным доступом к ограниченно материальным и духовным ресурсам. Основанием служит лестница доходов: бедняки занимают низшую ступеньку, зажиточные группы населения — среднюю, а богатые — верхнюю. К историческим системам социальной стратификации в современной социологии относят: рабство, касты, сословия (аграрное, закрытое общество) и классы (индустриальное, открытое общество). В основе стратификации аграрных обществ лежат предписываемые статусы, от которых зависят доход и власть...
АКЦИЯ (исполнение, лат. actio — действие; лат. pronuntiatio — устное изложение) — раздел классического канона риторики (см.), посвящённый разработке устного представления подготовленной речи. В объём актуальных параметров входят орфоэпическая чистота, соблюдение техники речи (постановка дыхания, громкость голоса, мелодика речи, паузирование, темпоритм) и правил пластики, мимики, жестикуляции. Контролируется также внешний вид говорящего.
ЗАКОН ГОМОЛОГИЧЕСКИХ РЯДОВ (Н. И. Вавилова) [гр. homologos соответственный, подобный] — 1) виды и роды, генетически близкие, характеризуются сходными рядами наследственной изменчивости с такой правильностью, что, зная ряд форм в пределах одного вида, можно предвидеть нахождение параллельных форм у других видов и родов. Чем ближе генетически расположены в обшей системе роды и виды, тем полнее сходство в рядах их изменчивости; 2) целые семейства растений в общем характеризуются определенным циклом изменчивости, проходящей через все роды и виды, составляющие семейство.
МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПАКТЫ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА — акты международного права, которые закрепляют основные права человека и гражданина.
Международными пактами являются:
1) Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах;
2) Международный пакт о гражданских и политических правах.
Международные пакты являются продолжением Всеобщей декларации прав человека. В международных пактах провозглашаются:
1) право народа на самоопределение;
2) право на равенство между мужчинами и женщинами;
АНТРОПОГЕНЕЗ — Процесс происхождения человека (homo sapiens), происхождение и развитие всех видов рода Человек (Homo), рассмотренный в биологическом и психическом плане. С позиций теории эволюционной, основными предпосылками антропогенеза послужили такие отличительные признаки обезьян:
1) высокое развитие локомоций и манипулирования;
2) предельная для животных подвижность — особенно пальцев передних конечностей, и способность к выполнению весьма сложных хватательных движений;
3) зрение бинокулярное — преобладающее над обонянием;
РУКОПОЖАТИЕ - форма неофициального приветствия, преимущественно среди мужчин (дамам кланялись или целовали руку; для рукопожатия подавали руку только эмансипированные женщины). Обычно полноценное рукопожатие имело место между равными по положению людьми: высшие нередко подавали низшим только один или два пальца. Перчатка при рукопожатии снималась: подать руку в ней было знаком пренебрежения. Инициатива рукопожатия исходила от высших по положению.
АНИМИЗМ (от лат. anima - дух, душа) - представление о существовании духовных (нематериальных) сущностей и существ и вера в возможность общения человека с ними. Возникновение анимизма относится к эпохе первобытнообщинного строя. Анимизму предшествовали более простые формы перенесения человеком представлений о себе самом на окружающий мир вещей, явлений и отношений между ними: антропопатизм и аниматизм. Анимистические представления являются составным элементом всех современных религий.
АРХИЕПИСКОП КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ— высший сановник Кентерберийской епархии Церкви Англии (см. Англиканство), власть которого распространяется также и на другие подразделения, входящие в Кентерберийский епархиальный округ, расположенный в южной части Англии. Северная часть страны составляет епархиальный округ Йорка, подчиняющийся другому архиепископу Церкви Англии — Йоркскому. Согласно сложившейся традиции, Архиепископ Кентерберийский является «примасом всей Англии», т. е. высшим иерархом Церкви Англии, включая Йоркский епархиальный округ.
ВАРВАРСТВО - (от др.-греч. βάρβαρος, чужеземец, варвар): 1) состояние общества, мыслящееся как антипод «цивилизации», синоним дикости и неприобщенности к высшей культуре (материальной и духовной). Понятие «варварство» возникло в эпоху античности, было заимствовано у греков и развито в сочинениях Тацита, который противопоставлял римской цивилизации варваров, не имеющих письменности, государства и торговли, однако нередко обладающих моральной чистотой и мужеством, возникающими от жизни в суровых условиях.
БЮРОКРАТИЯ [фр. bureaucratie < фр. bureau бюро, канцелярия + гр. kratos власть, букв, господство канцелярии] - 1) специфическая форма политических, экономических, идеологических и др. социальных организаций, для которых характерными чертами являются произвол, подчинение правил и задач деятельности организации прежде всего целям ее сохранения и укрепления; своеобразный социальный организм; 2) система управления, осуществляемого с помощью аппарата власти, обладающего специфическими функциями и привилегиями; 3) слой людей (чиновников), служащих в различных звеньях государственного аппарата и неразрывно связанных с системой государственного управления. Бюрократии свойственны иерархичность, строгая регламентация, разделение труда и ответственности в осуществлении формализованных функций, произвол, авторитаризм и конформизм. 4) синоним бюрократизма - отчуждение государственного аппарата по отношению к обществу, превращение средств административной деятельности в самоцель; канцелярщина, бездушность, рутина, служебная волокита...
АНТРОПОМОРФИЗМ, приписывание человеческого облика и свойств Богу. Первобытное мышление наделяло природные явления и объекты некой разумной жизненной силой, подобной той, которую человек ощущал в себе самом. Эти воззрения получили название анимизма. Истоки религиозного мироощущения можно усмотреть в первых попытках человека воздействовать на эту одушевленную жизненную силу средствами убеждения или мольбы. Позднее объекты поклонения стали наделяться и человеческим обликом, поэтому большинство религий (особенно в их ранней народной форме) можно охарактеризовать как антропоморфные.
АВЕРРОИЗМ, направление в средневековой философии, основателем которого был арабский мыслитель 12 века Ибн Рушд (Аверроэс). Аверроизм разрабатывал материалистические тенденции аристотелизма Ибн Рушда - идею вечности (следовательно, несотворённости) мира, смертности души, теорию двойственности истины, отделяя и даже противопоставляя знание вере, философию - теологии. Тем самым в аверроизме намечалась антитеологической тенденции - то самое жизнерадостное свободомыслие, которое, по выражению Энгельса, перешло к романским народам от арабов и подготовило материализм 18 века (см.
АЛЛИТЕРАЦИЯ — вид звукописи, характерный для поэзии, представляющий собой повторение одних и тех же согласных звуков. Характерным примером аллитерации может служить поэзия В.В. Маяковского, имеющая благодаря этому особую выразительность: «Город грабил, греб, грабастал...».
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 12.
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ (критическая теология) — направление протестантской теологии, сложившееся в 1920-х гг. 20 в. и определившее во многом развитие современной протестантской мысли. 1-я мировая война подорвала веру в прогресс и поставила под сомнение фундаментальные посылки либеральной теологии, ее понимание отношения между человеком и Богом. В ситуации кризиса европейской цивилизации христианство оказалось лицом к лицу с проблемой не постепенного совершенствования человека и общества, но объяснения трагизма истории, катастрофического характера развития человеческого общества.
УНИВЕРСАЛИИ (лат. universalis — общий, относящийся к целому) — слова (термины), обозначающие все то, что по природе своей способно сказываться о единичных вещах (субстанциях), а именно — их свойства или отношения. Таким образом, термин считается универсалией (универсальным), когда утверждается его референциальная соотнесенность с какой-либо абстрактной сущностью, независимо от того, является ли этот термин общим или единичным. Отсюда обсуждавшаяся еще Аристотелем роль универсалий как предикатов (сказуемых в суждениях).