«НЕВИДИМАЯ РУКА» — термин, введенный Адамом Смитом и означающий рыночный механизм саморегулирования экономики. Согласно утверждению Смита, в экономике свободного рынка отдельные индивиды, руководствуясь собственными интересами, направляются как бы «невидимой рукой» рынка, и их действия поневоле обеспечивают осуществление интересов других людей и общества в целом.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 307.
ДИОГРАФИЯ - нарушение письма, при котором наблюдается характерная замена букв (рука - «лука», жук - «зук» и т. д.), напоминающая собой «косноязычие в письме», пропуски и перестановки букв и слогов, а также слияние слов. В основе диографии у детей лежат обычно недоразвитие устной речи, в частности неполноценность фонематического слуха (слуха на речевые звуки), и недостатки произношения, препятствующие овладению фонематическим (звуковым) составом слова. Для исправления диографии проводятся занятия по коррекции недостатков устной речи, а также специальные упражнения в чтении и письме.
ПРОБЛЕМА В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ ИССЛЕДОВАНИИ - отражение проблемной ситуации, возникающей в процессе социального развития, противоречия между знанием о потребностях людей в каких-либо результативных теоретических или практических действиях и незнанием путей и средств реализации этих необходимых действий. Последнее, в свою очередь, обусловливается отсутствием или недостаточностью знаний о закономерностях функционирования и развития изучаемых исследователем объектов.
СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ (ИНТЕРАКЦИЯ) — взаимодействие людей в группе, обществе; процесс, в рамках которого люди, общаясь, испытывают на себе воздействие друг друга. Социальное взаимодействие включает: социальные статусы, определяемые правами и обязанностями; социальные роли; социальные отношения; символы и знаки. Интеракция всегда двунаправленный процесс обмена действиями между субъектами (индивидами, группами, организациями). Интеракции бывают кратковременные и длительные, непосредственные и опосредованные, интеллектуальные, чувственные и волевые, организованные и спонтанные, шаблонные, стереотипные и творчески развиваемые, импровизационные, солидарные и антагонистические, формальные и неформальные. Всё многообразие социального взаимодействия можно свести к пяти основным типам: соподчинение, кооперация (сотрудничество), конкуренция, соперничество и конфликт или столкновение на почве несовместимости интересов, идеалов, устремлений, вкусов, принципов и т. д.
АЛЛЕГОРИЯ — иносказание, символическое изображение отвлечённого понятия с помощью словесного образа, например, аллегория силы можно представить через образ льва, образ осла — это аллегория упрямства, образ Коробочки в «Мёртвых душах» Н. Гоголя — аллегория ограниченности. Аллегория относится к тропам (см. троп), как правило, развёрнутым. Это означает, что аллегория чаще всего выражается не отдельным словом, а фрагментом текста или целым текстом. Аллегорию можно назвать развёрнутой метафорой определённой выше семантической модели.
ЗАПОВЕДНИК — 1) особо охраняемое законом или обычаями пространство (территория, акватория), полностью исключенное из любой хозяйственной деятельности (в том числе посещения людьми) ради сохранения в нетронутом виде природных комплексов (эталонов природы), охраны видов живого и слежения за природными процессами, а также из религиозных (при сохранении элементов язычества) побуждений; 2) участок природы (природный комплекс), изъятый из подавляющего большинства форм природопользования (включая все формы традиционной эксплуатации природных ресурсов), и учреждения, созданные для охраны и изучения
МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ — преступления, ответственность за которые наступает в соответствии с международным уголовным правом. Виды М. П.
1. Международные преступления общего характера:
1) преступления против мира:
а) планирование, подготовка, развязывание или ведение агрессивной войны;
б) участие в любом плане или заговоре, направленном на планирование, подготовку, развязывание или ведение агрессивной войны;
2) военные преступления — серьезные нарушения законов и обычаев войны:
АППЕРЦЕПЦИЯ — свойство восприятия, существующее на уровне сознания и характеризующее личностный уровень восприятия. Отражает зависимость восприятия от прошлого опыта и установок индивида, от общего содержания деятельности психической человека и его индивидуальных особенностей. Термин предложен немецким философом Г. Лейбницем, понимавшим ее как отчетливое (осознанное) восприятие душой определенного содержания.
РУСАЛКА — по народным поверьям нечистая сила, обитающая в воде. Это дети, умершие некрещеными, потонувшие или утопившиеся, некрещеные дети, подмененные баенником в тот момент, когда роженицу оставили одну в бане, и она лежала без креста. В русалок превращаются также девушки-утопленницы, особенно проклятые родителями. В Великороссии русалки известны в основном в южных губерниях — Тульской, Орловской, Калужской. На Украине и в Белоруссии их знали под именем мавок, или маек. Это нечисть женского пола, иногда голая, иногда в длинных белых рубахах, бледнолицая, с распущенными зелеными волосами и зелеными глазами, пахнет рыбой и водорослями, иногда вместо ног у нее рыбий хвост...
АНИСИМОВЦЫ - религиозная секта, разновидность трезвенников. Название получила по имени своего руководителя Анисима Смирнова, который образовал общину трезвенников в Петрограде в начале 20-х годов, объявил себя Христом, проповедовал отказ от алкоголя и табака и всякого общения с «испорченным миром», для доказательства своего божественного дара устраивал шарлатанские инсценировки «чудесных исцелений». После осуждения А. Смирнова за мошенничество и другие преступления (1925 г.) секта практически распалась. В настоящее время сохраняются единичные последователи анисимовцев.
АСКЕТИЗМ МИРСКОЙ — нравственный идеал, специфичный для протестантизма и вытекающий из учения о мирском призвании верующего. Аскетический идеал средневекового католицизма прославлял как высшие добродетели уход от мира в монастырь, истязание плоти и т. д. Напротив, согласно учению М. Лютера, Ж. Кальвина и др. реформаторов, для того чтобы спастись, нужно жить в мире, доказывая своей практической деятельностью свое избрание, и одновременно чувствовать себя внутренне отчужденным от мира.
ВЕКСИЛЛОЛОГИЯ (от лат. vexillum - флаг, знамя) - вспомогательная историческая дисциплина, ставящая своей задачей изучение флагов, знамен, штандартов, вымпелов и т. д. Термин введен в 1958г. американским политологом У. Смитом, основателем и издателем специального журнала Flag Bulletin. Он же был инициатором создания Flag Research Center в Винчестере (Массачусетс, США), Международной вексиллологической организации (FIAV), Североамериканской вексиллологической организации (NAVA), созыва международных вексиллологических конгрессов.
АНУБИС, древнеегипетский бог загробного мира. В ранний период развития египетской религии это – шакалообразное божество, пожирающее умерших. Позже Анубис сохранил лишь отдельные черты, выдававшие его животное происхождение. Будучи богом некрополя Сиута (Ликополя), Анубис занимал подчиненное положение по отношению к главному богу этого города Упуату («Открывателю пути») – солнечному божеству, имевшему облик волка.
АЛЛОНИМ — имя другого человека, реально существовавшего или существующего, которое было взято автором художественного произведения для обозначения авторства. Аллоним — явление, характерное для Античности и Средневековья. Целью использования аллонима является придание значимости и авторитетности собственному творению. В современной литературе встречается достаточно редко.
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 12.
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - система философских воззрений К. Маркса и Ф. Энгельса, которую Энгельс характеризовал как диалектический материализм, противопоставляя его не только идеализму, но и всему предшествующему материализму как отрицание философии как науки наук, противостоящей, с одной стороны, всем частным наукам, а с другой стороны, — практике. «Это, — писал Энгельс, — вообще уже больше не философия, а просто мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение не в некоей особой науке наук, а в реальных науках» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 142).
УНИВЕРСАЛИИ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ употребляются в двух основных значениях: 1) объектном, связанном с определением вещи, и 2) субъектном, связанном со способностью суждения, вырабатывающего критерии истинности или ложности, прекрасного и безобразного, блага и зла. Проблема универсалий возникла в античной философии и связана в первую очередь с именами Платона и Аристотеля. У Платона (Парменид, 132—135) проблема универсалий поставлена как онтологическая, речь идет о реальном, самостоятельном существовании эйдосов.
РЕВИЗИОНИЗМ - идейно-политическое течение в рабочем и коммунистическом движении, которое под видом «обновления», «пересмотра», «ревизии» извращает учение Маркса - Энгельса - Ленина и занимает враждебные позиции по отношению к марксистско-ленинским партиям. Ревизионизм претендует на творческое решение новых вопросов общественного развития, являясь на деле отражением буржуазного влияния на рабочее движение, давления на него мелкобуржуазных и иных непролетарских слоев.
АНТРОПОМОРФИЗМ — Представление о наличии у животных психических свойств и способностей, присущих только человеку. С позиций материализма, антропоморфическое толкование поведения животных начинает стирание грани между человеком и животным и ведет к игнорированию качественных особенностей человеческой психики, обусловленных трудовой деятельностью, общественной жизнью и членораздельной речью, к отрицанию ведущей роли социальных факторов в жизни и деятельности человека и в развитии человечества. В свете иного мировоззрения столь резкая характеристика представляется преувеличенной (см.
АБАЗИЯ — Нарушение способности ходить при сохранении способности выполнения движений, составляющих ходьбу: больной может совершать соответственные действия — в нужном объеме и с достаточной силой — лежа. Чаще всего встречается при истерии, при двигательных расстройствах нижних конечностей и расстройстве равновесия. Часто сопровождается астазией. Согласно З. Фрейду — специальное нарушение одной конкретной функции моторного аппарата.
Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин, 1998, с. 1.
ИДЕНТИЧНОСТЬ (IDENTITY). Относительно продолжительное, но не обязательно стабильное восприятие себя как уникального, когерентного, единого во времени. Чувство идентичности, субъективное переживание, возникает с осознанием ребенком того, что он существует как индивид в мире среди других сходных внешних объектов, но обладает и собственными желаниями, мыслями, воспоминаниями и внешним видом, отличными от других. Таким образом, “термин идентичность... означает одновременно и устойчивую внутреннюю тождественность...