ЧЖАНЬГО (борющиеся царства) - период эпохи Чжоу в Китае (403-221 годы до н. э.), характеризовался обострением борьбы между крупнейшими царствами за господство в стране. Это было также время быстрого экономического, социального и культурного развития страны. Войны между царствами в период Чжаньго закончились образованием централизованной империи Цинь.
Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 16. ЧЖАН ВЭНЬ - ТЯНЬ-ЯШТУХ. 1976.
БЮДЖЕТ ГЕЛЛЕРА - один из наиболее известных бюджетов потребления, используемых в США для оценки стоимости жизни. Представляет бюджет среднестатистической семьи из 4 человек (муж, жена, сын 13 лет, дочь 8 лет), потребляющих типовой набор товаров и услуг, количество и качество которых стандартно, а стоимость исчисляется в рыночных ценах текущего года.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 58.
ПОДРОСТКИ — дети в переходном возрасте от детства к юношеству (обычно от 12 до 16 лет), обладающие специфическими особенностями, обусловленными физическим, психическим, психологическим, социальным становлением личности, происходящим в этот период; возрастной слой в составе молодежи, отличающийся особыми интересами и ценностями, эмоциональным и поведенческим состоянием, связанными с процессом взросления, степенью половой зрелости.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 374.
КАНРЭЙ (представитель сёгуна). [В период сёгуната Муромати в Японии] Должность канрэй была введена сёгунатом Асикага. Задача этого представителя состояла в том, чтобы помогать сёгуну в управлении военным правительством. Одной из основных обязанностей канрэй было наблюдение за отношениями между сёгунатом и сюго (военными губернаторами). Военные губернаторы к тому времени обрели большое могущество и стали представлять угрозу власти сёгунов.
Полноправные граждане, баалим (B'lm, единственное число — В'l), составляли «средний класс» Карфагена, даже если внутри него существовали значительные различия в уровне жизни. Этот класс был чем-то вроде плебса в римском мире. Избирательное право позволяло им высказывать свое мнение по любому предложению, представленному на рассмотрение Народной ассамблеей, в заседаниях которой они могли принимать участие. Сюда входили чиновники, лавочники, ремесленники или люди, занимающиеся сельским хозяйством.
АГРАРНО-ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО — общество, которое, будучи аграрным по своим основным при-знакам, вступило на путь промышленной модернизации (создания крупной индустрии). Чаще всего инициативу по модернизации экономики берет на себя государство, а точнее — правящая бюрократическая элита во главе с авторитарным правителем или его ставленником (Россия конца XIX — начала XX века).
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 11-12.
НАРОДНАЯ ЭТИМОЛОГИЯ — термин, введенный немецким ученым-лингвистом Э.Б. Ферстеманном. Обозначает специфическое языковое явление, связанное с полным или частичным переосмыслением слова в результате его соотнесения с близкими по звучанию словами. Например, английское слово «пиджак» превращается в русских говорах в «спинжак» (от «спина»), французское слово «бульвар» — в «гульвар» (от «гулять»), «кооператив» в «купиратив» (от «купить»).
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 183.
ИДИОМАТИЧНОСТЬ — свойство значения некоторых производных языковых единиц быть больше суммы значений составляющих её исходных; невыводимость или неполная выводимость целостного значения из значения частей этого целого (подводник — это не всякий находящийся под водой, железная дорога не дорога из железа). И. обладает часть производных единиц языка: слова, словосочетания, предложения.
Матвеева Т.В. Полный словарь лингвистических терминов. Ростов-на-Дону, 2010., с. 120.
ДАНАЯ — в греческой мифологии дочь аргосского царя Акрисия. Когда дельфийский оракул предсказал царю смерть от руки собственного внука, Акрисий заключил Данаю в темницу. Однако Зевс проник к ней в виде золотого дождя, и она родила Персея. Заключенная в ящик вместе с сыном, Даная была брошена в открытое море. Ящик выбросило волной на берег острова Серифос, царь которого Полидект пожелал взять Данаю в жены, а подросшего Персея отправил добыть голову Медузы. После возвращения Персея она была освобождена от Полидекта и вместе с Персеем вернулась в Аргос. Изображена на картинах Тициана, А.
ТЛАМАТИНИ. Глубоко почитаемого жреца-учителя называли тламатини (мудрец; множественное число тламатиниме). Этот мудрец служил образцом для подражания. Ему принадлежали чёрные и красные чернила, ему принадлежали кодексы. Он представлял традицию и путь и поэтому выступал в роли путеводителя для других, серьёзного человека, целителя, советчика, философа, поэта-писателя, спутника и руководителя. Добродетельный мудрец — это достойный доверия человек, наставник, заслуживающий доверия и веры. Тламатини обладал знаниями во всех аспектах жизни и знал область мёртвых.
ПОЛИС (греч. polis) - город-государство, особая форма социально-экономической и политической организации общества, типичная для Древней Греции и Древней Италии (лат. civitas). Полис состоял не только из городского поселения, но и из земледельческих поселений (хоры) данного государства. Классическим примером полиса является древнегреческий полис. Греческие полисы возникли в 8-6 веках до н. э. в борьбе с пережитками родового строя, в период усиления классовых противоречий, роста товарно-денежных отношений, отделения ремесла от земледелия.
Несмотря на все старания правительства сохранить в незыблемом виде сословные перегородки, они были в значительной мере поколеблены. Высшие слои дворянства по мере роста товарно-денежных отношений содействовали развитию товарного производства с целью увеличения своих денежных ресурсов. Власти княжеств, помимо создания мануфактур, устанавливали монополию на тот или иной особо выгодный продукт производства (на юге, например, сахар, индиго, бумага). Для организации торговых и промышленных предприятий привлекались обычно купцы, ростовщики, которые получали специальные привилегии и чрезвычайно обогащались на этих операциях.
Особенно крупное значение приобрели осакские купцы, которым даймё поручали реализацию риса, собиравшегося в виде натурального налога. Постепенно даймё, нуждаясь в деньгах, стали запродавать этот рис на год и на несколько лет вперед, попадая тем самым в финансовую зависимость от крупных купцов...
ЭВРИДИКА — в греческой мифологии жена фракийского певца Орфея. Однажды, когда Эвридика с подругами-нимфами водила хороводы в лесу, ее ужалила змея, и Эвридика умерла. Для возвращения любимой жены Орфей спустился в Аид. Звуками своей лиры он укротил Цербера и растрогал Аида и Персефону, которые разрешили Орфею вывести Эвридику на землю при условии, что он не взглянет на нее прежде, чем придет в свой дом. Орфей нарушил запрет и навсегда потерял Эвридику.
Грейдина Н.Л., Мельничук А.А. Античность от А до Я. Словарь-справочник. М., 2007.
Почти одновременно с новым классицизмом возникало, развивалось и в конце концов в ряде стран решительно оттеснило его во всех областях новое направление искусства — романтизм. Его предыстория связана с первым серьезным кризисом буржуазного общественного сознания, который разразился еще в недрах феодального общественного строя в последний период Просвещения и проявился в теориях и творчестве Руссо, английских и французских сентименталистов и немецких литераторов «бури и натиска». Но собственно романтизм как идеология известной части дворянской и буржуазной интеллигенции и как новое своеобразное направление в искусстве и литературе возник уже после событий 1789—1794 гг., явившись выражением разочарования широких общественных кругов в социальных результатах Французской революции...
ГИЛОЗОИЗМ (от греч. ύλη — материя и ζωή — жизнь), термин, введённый Кедвортом в 1678 году для обозначения натурфилософской концепций (преимущественно ранних греческих философов), отрицающих границу между «живым» и «неживым» и полагающих «жизнь» имманентным свойством праматерии. Как учение о всеобщей одушевлённости универсума гилозоизма — синоним панпсихизма, однако его не следует отождествлять с витализмом, отделяющим «жизненную силу» от физико-химической материи. Гилозоизм — противоположность механицизма с его представлением о косной, «мёртвой» материи, с одной стороны, и внешней «силе» как источнике её движения — с другой...
ЛАТА (происходит из малайских диалектов и означает «боящийся щекотки»). Этно-специфический синдром, характеризующийся нарушением в экстремальной ситуации поведения, которое разворачивается по типу повторения действий, фраз и жестов других людей (эхолалия, эхопраксия), автоматического выполнения приказов, стереотипного повторения отдельных предложений. Все это происходит на фоне резкого возрастания возбуждения, обусловливающего возникновение галлюцинаций. Первоначально такое поведение было описано у малайцев (прежде всего у женщин), в дальнейшем аналогичные данные были получены и в других культурах, в частности у жителей Сибири такое нарушение было изучено А. А. Токарским под именем «мерячение»...
КОНВИКСИЯ (термин [Льва] Гумилёва) — небольшая группа людей с однохарактерным бытом и общим местом обитания, существующая в течение нескольких поколений; наряду с консорцией — низший таксон этнической иерархии. Примеры конвиксий — сельские общины, средневековые кварталы ремесленников, мелкие племена. Конвиксия отличаются невысокими степенями активности и резистентности.
В. А. Мичурин
Цитируется по изд.: Лев Гумилев. Энциклопедия. / Гл. ред. Е.Б. Садыков, сост. Т.К. Шанбай, — М., 2013, с. 330.
«ОМЛАДИНА» ("Omladina") - движение чешской студенческой и отчасти рабочей молодежи в 90-х годах 19 века. Возникло в начале 90-х годов в русле мелкобуржуазного, так называемого прогрессистского, движения. Единого организационного центра «Омладины» не было. В 1892-1893 годы издавался журнал "Omladina", а в Праге и провинции имелись кружки под тем же названием. Неоднородность социального состава «Омладины» (студенчество, ремесленники, рабочие, связанные с мелким производством) предопределила противоречивость и неустойчивость идейных и политических взглядов ее сторонников.
В 1866 г. в городе Нови-Сад (Воеводина) собрался съезд представителей сербской учащейся молодежи, на котором было основано общество «Объединенной сербской молодежи» («Омладина»). Официально «Омладина» считалась литературно-просветительным обществом, по существу же это была политическая организация, во главе которой стояли буржуазные либералы. Омладинцы выступали с критикой консервативного правительства князя Михаила.
Несмотря на умеренность программы омладинского движения, сербское правительство начало его преследовать. Омладинский съезд, созванный в 1867 г. в Белграде, был разогнан. Омладинское движение не было единым по своему социальному составу и программе. Руководящее положение в нем занимали либералы, вождем которых выступал В. Иованович...
В связи с очередной распрей между католическим и греко-православным духовенством, вспыхнувшей из-за обладания религиозными святынями христиан в Палестине, император Николай I в феврале 1853 года потребовал от Порты (турецкого правительства) поставить всех православных подданных Османской империи под его покровительство. Порта, за спиной которой стояли Англия и Франция, отклонила домогательства царя. В ответ русские войска перешли в июле 1853 г. реку Прут и оккупировали Молдавию и Валахию, которые находились под сюзеренитетом султана.
Николай I был уверен, что таким путем он заставит Порту пойти на уступки, не доводя дело до войны. В военном отношении Россия была значительно сильнее Турции, а вмешательство других держав в русско-турецкий конфликт царь считал немыслимым...