Последние обновления понятий

НЕГРИТЮД. В первых конгрессах участвовало несколько представителей французских колоний. Однако особенности французской колониальной политики по отношению к африканской образованной элите (прежде всего, политика ассимиляции, направленная на уничтожение следов африканской культуры в «черных европейцах») привели к возникновению иных форм духовной деколонизации. В конце 30-х гг. в среде выходцев из Вест-Индии и западноафриканских французских колоний в Париже начало формироваться течение общественной мысли, получившее название «негритюд» («негрскость»), Наиболее яркими идеологами негритюда стали выходец с о. Мартиника, поэт Эме Сэзер (1913-2008), и будущий первый президент Сенегала, поэт и философ, Леопольд Седар Сенгор (1903-2001)...

ГОПЛИТЫ (oplitai) - древнегреческие тяжеловооруженные воины-пехотинцы; имели копье, меч, длинный щит, шлем, броню и поножи. Гоплиты выступали тесно сомкнутым отрядом (от 8 до 25 рядов), называвшимся фалангой. Гоплиты были главной силой в ополчениях греческих государств. В бою сражались 2 первых ряда гоплитов, а задние для усиления натиска оказывали на них давление и заменяли павших в передних рядах. Вооружались гоплиты на свой счет. Лучшими гоплитами были спартиаты. В 4 веке до н. э.

БЕССМЕРТИЕ ДУШИ - начиная с Пифагора (VI век до Р.Х.), эту тему развивали одни философы, но отвергали другие. У Платона душа человека бессмертна, потому что разумна и родственна горнему миру идей - вечных, неизменных, бессмертных сущностей, к которым она и должна вернуться, освободившись от земного тела. Необходимое условие – безупречная добродетельность. У И. Канта: теоретический разум не может ни доказать, ни опровергнуть бессмертие души, но практический разум требует его признать, потому что лишь бессмертная душа может достичь нравственного совершенства.

КУРСОРЫ (курсаторы) (cursors) — 1) синоним понятия «прокласт» — стрелок, выходящий или выезжающий на коне навстречу врагу, сражающийся впереди войска. Курсоры вместе с прокурсорами должны были изматывать врага до основного сражения, а в бою прикрывать катафрактов с флангов. Далее они преследовали отступающего неприятеля вплоть до его лагеря; 2) особый разряд чиновников финансового ведомства Византийской империи.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 536.

ВОЛОСТЕЛЬ - должностное лицо в России 11-16 веков, управлявшее волостью от имени великого князя или удельного князя и ведавшее административными и судебными делами. Не получая жалования от правительства, волостель «кормился» за счет тяглого населения волости, взимая с него кормы (мясом, хлебом и т. п.), подымное, свадебные пошлины и другие (см. Кормления). Вспомогательными персоналом при волостеле были тиуны, доводчики, праведчики. Для увеличения доходов казны и централизации управления правительство стало регламентировать доходы волостелей, выдавая им доходные списки кормления, а населению - кормленые грамоты. Власть волостелей в иммунитетных владениях ограничивалась жалованными грамотами. По земской реформе 1555 года должность волостеля была ликвидирована в большинстве уездов и заменена земскими выборными органами.

ПОВЕДЕНИЕ АГРЕССИВНОЕ — специфическая форма действий человека, характеризующаяся демонстрацией превосходства в силе или применением силы по отношению к другому лицу или группе лиц, которым субъект стремится причинить ущерб. Может варьироваться по степени интенсивности и форме проявления: от демонстрации неприязни и недоброжелательности — до словесных оскорблений (агрессия вербальная) и до применения грубой силы (агрессия физическая). В социально-психологическом плане значимым является суммирование поведения агрессивного отдельных личностей, превращение межличностной агрессии в межгрупповую в рамках так называемых массовидных явлений.

В зарубежной психологии существует множество объяснений поведения агрессивного. Так, психоанализ видит в нем проявление Эдипова комплекса, результат подавления инстинктивных стремлений либидо в раннем детстве. Необихевиоризм считает поведение агрессивное следствием фрустраций, претерпеваемых личностью в процессе социального научени...

ВОСТОКОВЕДЕНИЕ (нем. Morgenkunde, Orientalistik; франц. orientalistique). Термин «востоковедение» - европейский, у народов Востока отсутствующий, а если и появляющийся, то как переводный и обозначающий чисто европейское явление. Понятие «Восток» как обозначение некоего особого мира, естественно, могло зародиться только на «Западе». При изучении истории этого понятия открывается, что «Западом» была в данном случае Европа и впервые противопоставили себя «Востоку» древние народы Европы - греки и римляне. Для греков «Востоком» было все, что лежало к востоку за пределами эллинского мира, прежде всего - древняя Персия, Однако в эпоху эллинизма (4-1 века до н. э.), когда образовался круг эллинистических государств, охватывавших взаимоприлегающие части трех материков - Европы, Азии и Африки, понятие «Восток» для греков потеряло свое специфическое значение, но оно появилось у римлян...

ОНТИЧЕСКИЙ. В философии М. Хайдеггера относящийся к порядку сущего в отличие от онтологического как относящегося к порядку бытия. Если сущее (Seiendes) - это предметно-чувственный мир, то бытие (Sein) - это условие возможности сущего, предельная смысловая возможность всякого вопрошания. Особое место в ряду сущего занимает Dasein. Последнее есть такое сущее, в котором «дело идет о самом бытии», оно есть место, в котором может быть поставлен вопрос о смысле бытия. Поэтому Dasein характеризуется в «Бытии и времени» (1927) как «онтически самое близкое», но «онтологически самое далекое».

ТЫСЯЦКИЙ - военачальник, возглавлявший древнерусское городское ополчение («тысячу»). В Новгородской феодальной республике тысяцкого выбирался на вече из бояр на определенный срок (чаще всего на год) и являлся помощником посадника. Он предводительствовал новгородскими горожанами и наблюдал за состоянием укреплений; был также судьей по торговым делам. Тысяцкий, выполнявший свои обязанности, назывался степенным тысяцким, а после выбора на вече другого тысяцкого получал звание старого тысяцкого. В городах, не имевших вечевого управления, тысяцкие назначались князьями; в Москве и Твери - из числа знатных бояр, а их должность становилась наследственной. Опасаясь их усиления, князь Дмитрий Иванович Донской после смерти В. В. Вельяминова (1374) упразднил должность тысяцкого в Москве и казнил сына Вельяминова Ивана (1379), который добивался ее восстановления. Тысяцких стали заменять наместники и к середине 15 века должность тысяцкого постепенно исчезает.