Последние обновления понятий

УЛУУ ТОЙОН (Улуутуйар Улуу Тойон - Величающийся великий господин) - в якутской мифологии глава всех 9 племен грозных духов (абаасы) верхнего (небесного) мира, которые якобы занимались коневодством и представлялись в виде антропоморфных духов и зооморфных существ. Улуу Тойон считался покровителем наиболее могущественных шаманов. Спускаясь на землю, он воплощался в медведя, лося, быка, черного жеребца. Улуу Тойон создал шамана, научил его бороться с разными бедами, подарил людям огонь.

Ш. Ф. Мухамедьяров. Якутск.

ИДЕАЛЫ И НОРМЫ НАУКИ - регулятивные идеи и принципы, выражающие представления о ценностях научной деятельности, ее целях и путях их достижения. Соответственно двум аспектам функционирования науки — как познавательной деятельности и как социального института — различают: а) познавательные идеалы и нормы, которые регулируют процесс воспроизведения объекта в различных формах научного знания; б) социальные нормативы, которые фиксируют роль науки и ее ценность для общественной жизни на определенном этапе исторического развития, управляют процессом коммуникации исследователей, отношениями научных сообществ и учреждений друг с другом и с обществом в целом и т. д...

МИКТЛАН, загробный мир, находился под землёй. Это была сумеречная область, предназначенная для всех — невзирая на социальное положение — остальных лиц. Это было место неопределённости и тайны. Его населяли души тех, кто умер от старости, от любой естественной причины или болезней, погиб в результате несчастных случаев либо обстоятельств, не относящихся к ведению богов трёх других мест упокоений.

Миктлан был обителью бога Миктлантекутли, Владыки мёртвых, и его спутницы Миктлансиуатль (Миктекасиуатль). Миктлантекутли часто изображали с черепом вместо лица или с носом, проткнутым обсидиановым ножом...

«Застой» — условное наименование периода правления Л. И. Брежнева, проводившего политику укрепления стабильности существовавшего в СССР общества «развитого социализма». Система «застоя» сохранялась и в 1-й половине 1980-х, охватывая период 1964—1985 годов. Несмотря на экономическую реформу 1965 года, в 1970-х годах бюрократизированная экономика СССР постепенно втягивалась в состояние кризиса, характеризовавшегося падением темпов роста производства в результате отсутствия заинтересованности в эффективном труде, старения оборудования, недостаточного обновления технологий, нехватки расточительно расходуемых ресурсов, неспособности обеспечить растущие и усложняющиеся потребности населения...

БАРЩИНА — даровой принудительный труд крестьянина, работавшего собственным инвентарём в хозяйстве феодала от 2 до 5 дней в неделю или 1—4 десятин барской запашки. Барщина могла включать в себя полевые работы, извоз, строительные и ремесленные работы, рубку леса и т. д. Возникновение барщины относят ко времени Киевской Руси. Так, уже в Русской Правде упоминается о «ролейныхь закупах», которые садились на чужой земле и обрабатывали её частично на себя, частично на господина и несли некоторые другие обязанности.

К историческим источникам относится все, что непосредственно отражает исторический процесс и дает возможность изучать прошлое человеческого общества. Классификация исторических источников является одним из важнейших аспектов вспомогательной исторической дисциплины — исторического источниковедения.

Многие классики отечественной истории решали вопрос классификации источников самостоятельно и объясняли систему классификации источников во введениях и предисловиях к своим работам. Одну из самых удачных классификаций источников предложил А. С. Лаппо-Данилевский. Он делил источники на остатки и предания...

Традиционный список шести даршан всегда завершается системами миманса и веданта. Они были настолько тесно связаны, что веданту иногда называли уттара-мимансой (высшей или вторичной мимансой), а сама миманса получила наименование пурва, т. е. «первоначальная». В действительности, однако, эти системы как по своим исходным принципам, так и по общему духу доктрин весьма серьезно отличаются друг от друга. Невозможно определить, какая из двух школ зародилась ранее, несомненно лишь, что их слияние в единую традицию произошло в средневековье и было отмечено поистине подавляющим влиянием веданты...

Души воинов, павших в сражении, и души женщин, скончавшихся во время родов, отправлялись в Тонатиу-Илуикак, небо, где живёт Солнце. Это был дом Солнца и, пожалуй, самое желанное место для успокоения после земного существования, поскольку оно считалось почётным. Попавшим туда душам даровалось право сопровождать Солнце в его дневном путешествии. Воины отправлялись в восточную область и сопровождали Солнце, всходившее на утреннем небе. Днём они устраивали шутливые сражения и исполняли военные песни.

Королевские саги (konungasögur), в которых повествуется о великих норвежских и датских королях. Они довольно долгое время считались наиболее древними. Помимо двух компиляций, о которых говорилось выше — Красивой и Гнилой кож (Fagrskinna и Morkinskinna), на общем фоне выделяется Heimskringla (Круг земной, или Сага о норвежских королях), написанная Снорри Стурлусоном в самом начале XIII века: труд этот в шестнадцати сагах пересказывает всю историю норвежских правителей, начиная от мифических истоков Саги об Инглингах (Ynglinga saga) до конца XII века (Сага о Магнусе Эрлингссоне).