Вестготское войско находилось под командованием дуксов * и в основном состояло из пеших воинов, хотя и конница использовалась на полях сражений. Мусульманские воинские контингенты, которые проникали на полуостров в 711 году, состояли из войск, собранных в Сирии и Северной Африке. В мусульманской Испании войско, прежде всего, было профессиональным, составленным из наемников, разделенных на полки, и возглавляемым «начальником войска» (sahib al-hasham).
ПИЩЕВОЙ РАЦИОН - количество пищевых продуктов, потребляемых за определенный срок. Включает определенный набор продуктов питания с указанием методов их кулинарной обработки, обеспечивающих удовлетворение потребностей организма в необходимых пищевых веществах. При составлении учитываются признаки человека — возраст, пол, вид трудовой деятельности, здоровье, климатические условия проживания.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 368.
ИМЯ. Китайская семья патрилинейна — детям передается родовое имя отца (син). Обычно китайская фамилия состоит из одного иероглифа (слога), например Чжан, Линь, Ли — три самые распространенные фамилии; реже встречаются фамилии двусложные: Сыма, Оуян *. Фамилия всегда пишется перед именем.
Имен, следующих за фамилией, у китайцев бывает несколько: собственно имя, кличка, псевдоним; люди их получают, берут или используют в зависимости от возраста и ситуации. Прежде всего, существует собственно личное ** имя (мин) из одного или двух иероглифов, которое дается ребенку родителями при рождении и сохраняется им всю жизнь. Затем при совершеннолетии (двадцать лет для юношей, пятнадцать для девушек) отпрыски хороших семей получают вежливое имя (цзы, также из одного или из двух иероглифов)...
ЗВУКОПОДРАЖАНИЕ — то же, что звукоподражательное слово (...), а также взятый в целом вид звукописи, а именно: использование слов, звучание которых похоже на звуковые особенности изображаемого — шум ветра, грохот грома, пение птиц, журчание ручья. Например, в стихах об осени часто используется аллитерация (...) шипящих и свистящих согласных, имитирующая шорох опавших листьев: Октябрь уж наступил. Уж роща отряхает / Последние листы с нагих своих ветвей (А.
КРЕДНЕ — кельтский бог Британии, из Племен Богини Дану, искусный в бронзолитейной металлургии. Гоибниу, Кредне и Лухта необыкновенно споро чинили оружие на поле сражения при Мойтуре. Гоибниу тремя ударами ковал лезвие, Лухта вырезал древко копья, а Кредне изготовлял заклепки, сами встававшие на место.
Гудзь-Марков А.В. Пантеон богов индоевропейцев и парапантеон. М., 2001, с. 42.
АМФИАРАЙ — в греческой мифологии сын Оиклея и Гипермнестры. Имя Амфиарай в переводе с греческого языка означает «произносящий заклинания». Участвовал в походе Семерых против Фив, прорицатель. Родственник Адраста, который поссорился и помирился с ним. Но мстительный Адраст выдал за Амфиарая свою сестру Эрифилу, зная ее коварный нрав. Она стала причиной смерти Амфиарая: подкупленная даром Полиника (ожерельем Гармонии), она уговорила мужа участвовать в походе Семерых против Фив (как прорицатель Амфиарай предвидел гибельный конец похода).
НАТУРАЛЬНАЯ ШКОЛА — термин Ф.В. Булгарина, характеризующий идеи русской литературной молодежи 40-х годов XIX века. В широком смысле Натуральная школа не представляет собой единое литературное направление, и термин достаточно условен. К Натуральной школе относят таких писателей, как И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Д.В. Григорович, И.А. Гончаров, Н.А. Некрасов, И.И. Панаев. Признаками принадлежности к Натуральной школе являлись воплощение общественно значимой тематики, интерес к жизни социальных «низов», критическое отношение к социальной действительности и реализм художественного выражения.
КЕЦАЛЬКОАТЛЬ. Каждый из двух верховных жрецов руководил святилищами на вершине Великого храма. Этих жрецов, занимавших одинаковое положение, называли Кецалькоатль Тотек тламакаски («пернатый змей, жрец Нашего Господина») и Кецалькоатль Тлалок тламакаски («пернатый змей, жрец Тлалока»). В зависимости от времени года, засушливого или дождливого, здесь справляли разные культовые праздники. Кецалькоатль Тотек тламакаски устраивал торжество в честь Уицилопочтли, а Кецалькоатль Тлалок тламакаски — в честь Тлалока, бога дождя.
ДИФФЕРЕНЦИРОВКА — 1. Процесс, в результате коего индивидуум перестает реагировать на те варианты стимула, после коих не предъявляются раздражители безусловные или подкрепляющие агенты, и воспроизводит поведенческие реакции лишь на те раздражители, кои продолжают подкрепляться. 2. Процесс точного различения, разграничения неких стимулов или объектов иного рода; определение отличий одних из них от других.
Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин, 1998, с. 183.
БУМАЗЕЯ, хлопчатобумажная ткань саржевого переплетения с начесом или ворсом. Бумазея ворсуется с изнаночной или лицевой стороны; бывает ворс и на обеих сторонах, в этом случае ткань называется фланелью или байкой. Для изготовления бумазеи идет основная пряжа от № 20 до 34; уточная— от № 2 до 16; последняя должна иметь небольшую крутку, чтобы можно было легче начесывать. Благодаря начесу, бумазея очень мягка, не так легко пропускает тепло, как ткань без начеса, и относится к зимним тканям, заменяя собою шерстяные. Бумазея идет на рубашки, платья и подкладку.
ЗАВИСТЬ (Envy). Одна из наиболее примитивных и фундаментальных эмоций, проявляющаяся в виде деструктивных импульсов ребенка, действующих с первых дней его жизни. Кляйн полагала, что зависть имеет конституциональную основу в качестве проявления в психике влечения к смерти. Впервые она возникает по отношению к хорошей груди — источнику пищи, теплому и комфортному, в отличие от младенца, переживающего стресс из-за болезненных чувств беспомощности и зависимости и желающему самому быть тем, кто обеспечивает благополучие.
ФРЕОНЫ — группа галогенсодержащих веществ, кипящих при комнатной температуре, высоколетучих, химически инертных у поверхности Земли, используемых в качестве теплоносителей в холодильной промышленности и в аэрозольных распылителях. Поднимаясь в стратосферу, подвергаются фотохимическому разложению с выделением иона хлора, который разрушает озоносферу Земли.
ОГОВОРКА О ПУБЛИЧНОМ ПОРЯДКЕ — ограничение действия коллизионной нормы исключением применения иностранного закона, несовместимого с публичным порядком страны суда. Национальным правом допускается применение иностранного права, причем устанавливается порядок его применения и определяются случаи, когда применение этого права на территории данного государства недопустимо. В ряде стран иностранный закон, к которому отсылает коллизионная норма, может не применяться и основанные на нем права не признаются судами или иными органами данного государства, если его применение или признание права противоречит публичному порядку данного государства...
АМБИТЕНДЕНЦИЯ (от лат. ambo - оба + tendere — направляться, стремиться). Характеристика воли, описанная Э. Блейлером (Bleuler Е. Dementia praecox oder Gruppe der Schizo-phrenien. Leipzig; W., 1911), выражающаяся в виде одновременно возникающих противоположных побуждений (например, открыть и не открывать глаза при инструкции). Наиболее часто наблюдаемый феномен при шизофрении. Синоним. Амбивалентность воли.
Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. И перераб. – СПб., 2007, с. 27.
Палеолит охватывает время от возникновения человека на земле (более 2,5 млн. лет назад) до начала геологической современности (10 тысяч лет). В палеолите, в свою очередь, выделяют несколько археологических эпох, соответствующих этапам развития человека и его материальной культуры; таковы олдувайская и аббевильская эпохи, соответствующие самому начальному этапу истории человечества, ашельская (от 400 до 80 тысяч лет), мустьерская (от 80 до 35 тысяч лет) и верхнепалеолитическая (от 35 до 10 тысяч лет назад).
Византия унаследовала древнюю систему общего образования, сохранила ее и даже усовершенствовала. Кризис городов в V и VI веках привел к исчезновению муниципальных школ, но начальная школа под управлением грамматиста, обязанностью которого было обучение письму (грамата), по-прежнему имела широкое распространение. Она существовала даже в самых небольших селениях в глубинке Малой Азии и готовила к переходу на следующую образовательную ступень. В начальной школе преподавалось письмо; другие знания давались позднее.
ЭКВИТЫ ИЛИ ВОИНЫ. Также Цезарь вне своей этнографической сводки в книге VI никогда не называет никого, кто бы был eques, то есть принадлежал бы к классу equites (всадников). Можно выдвинуть по меньшей мере два объяснения. Большинство галльских собеседников Цезаря, дружественных или враждебных, и так принадлежали к классу воинов. То есть было более ценным указать, что они были знатными или происходили из благородных семей. Возможно, описание воинского сословия и сословия друидов, сделанное Посидонием, отчасти устарело к середине I века до н.э.
Во второй половине II века до н.э. появляется новая форма жилища, которая в течение следующего столетия распространяется по всей кельтской Европе. Это оппидум — латинское название, даваемое обширным укрепленным местам, обладающим характеристиками, которые настолько же отличают их от небольших крепостей эпохи бронзы и первой эпохи железа, как и от укрепленных городов средиземноморского мира. Эти обширные укрепления площадью от 100 до 1500 га (последнее значение дано по Гейденграбену в Германии — самому обширному из подобных мест) располагались чаще всего в местах, естественным образом защищенных. Известны и исключения (оппидумы на равнине, в меандрах рек)...
Милостью Ахурамазды я являюсь другом правды, я не друг несправедливости; я стремлюсь к тому, чтобы слабость не подвергалась несправедливости от могущественных; я также не хочу, чтобы могущественный подвергался несправедливости от слабого. Право — вот мое желание; я не друг лжецу; я не поддаюсь ярости; когда мне приходится решать спорный вопрос, я тщательно его обдумываю и мыслю твердо. Человека, который сотрудничает со мной, я защищаю, согласно его сотрудничеству; того, кто вредит, я наказываю, согласно его вреду; мое желание состоит не в том, чтобы человек вредил; мое желание в том, чтобы он был наказан, если он вредит
В античных обществах, в которых религия и политика тесно переплетались, жрецам, разумеется, отводилась одна из ведущих ролей. В Карфагене куханимов (единственное число Khn, произносится кухен), главным образом выходцев из старинных семей, многие члены которых, будучи первыми основателями города, обладали монополией на исполнение жреческих функций, объединял необычайно сильный корпоративный дух. Пуническое «духовенство» было иерархически строго организовано, его возглавлял раб'куханим (Rb Khnm), верховный жрец великих жрецов, за которыми следовали обычные жрецы.