Мифология

АМФИТРИОН — в греческой мифологии сын царя Алкея и дочери Нелопа Астидамии, внук Персея. Отправляясь в один из походов, его дядя микенский царь Электриои доверил Амфитриону управление государством и свою дочь Алкмену. Во время проводов Амфитрион нечаянно убил царя дубинкой, брошенной в корову. Ему пришлось бежать из Микен, взяв Алкмену и ее младшего брата. Они нашли убежище у фиванского царя Креонта, который очистил Амфитриона от греха нечаянного убийства. Алкмена согласилась стать женой Амфитриона, если он отомстит телебоям за смерть ее братьев.

ПАЛАМЕД — в греческой мифологии сын Навплия и Климены. Ему приписывалось изобретение (или упорядочение) алфавита, введение чисел, мер длины и веса, счета времени по годам, месяцам, дням. Паламед научил людей наблюдать за движением небесных светил, определять по ним курс кораблей; распределять ежедневный прием пищи на три раза. Паламед установил трехступенчатое деление войска. Для окрашивания однообразия лагерной жизни Паламед изобрел игру в шашки и кости. Паламед приблизился к другим греческим героям и богам, которым приписывались важные для людей изобретения.

АКАРНАН — в греческой мифологии сын нимфы Каллирои и Алкмеона, внук фиванского прорицателя Амфиарая. Когда Алкмеон был убит сыновьями царя Фегея, Каллироя упросила Зевса сделать ее сыновей Акарнана и Амфотера взрослыми, с тем чтобы они могли отомстить за смерть отца. Братья умертвили не только отцеубийц, но и самого царя Фегея, и его жену. Сами они нашли убежище в Тегее, посвятив дельфийскому храму Аполлона ожерелье Гармонии, которое стало источником смерти Алкмеона и проклятия рода Амфиарая.

ЛАКШМИ, Шри (Прекрасная), - богиня индусского пантеона. Лакшми - супруга бога Вишну, почитаемая как богиня красоты, любви, счастья, богатства и как мать бога любви Камы. Согласно мифу, появилась из пены молочного моря, когда его пахтали боги, готовя себе напиток бессмертия - амриту; Лакшми появилась из моря сидящей на лотосе, и этот цветок индусы считают символом Лакшми. Следуя за мужем в его земных воплощениях, она была Ситой - супругой Рамы и Рукмини - возлюбленной Кришны.

ШИВА. В пантеон ведических богов [т. е. индийского пантеона] Шива вошел сравнительно поздно, подменив Рудру. Считают, что это произошло около III века н. э. Но заявил он о себе (верней, заговорили о нем брахманы, отдельные мыслители) очень веско. В одном из поздних гимнов «Упанишад» сказано, что есть великий дух (Пуруша), который выше Рудры:

«Нет ничего выше его, нет ничего меньше его, нет ничего больше него. Он один стоит, как дерево на небе…

ФЛЕГЕТОН («пылающий»). Одна из рек Подземного царства. Платон в диалоге «Федон» сообщает что в этой реке (которую он называет Пирофлегетоном — «огненной рекой») пребывают души умерших, совершивших при жизни убийство кровного родственника, до тех пор, пока искупят свои грехи. В «Божественной комедии» Данте Флегетон — это третья река Ада после Ахерона и Стикса. В этой реке, наполненной кипящей кровью, терпят вечные муки убийцы.

АММУТ [в египетской мифологии] обитала в Зале Маат и ожидала результата суда над душой покойного. Те, чьи души были сочтены недостойными возрождения, предавались ей. Процесс суда состоял во взвешивании сердца покойного на весах против пера Маат. Если сердце было отягощено грехами и было тяжелее пера Маат, то Аммут пожирала его. Богиня изображалась с головкой крокодила, передними лапами льва и задними конечностями гиппопотама.

Словарь египетской мифологии. Сост. Швец Н.Н. М., 2008.

МЕДЕЯ (Medeia). В мифологии—дочь Ээта (царя Колхиды) и его жены Идии, внучки Гелиоса, и племянница Кирки. Как правило, считалась колдуньей, однако существуют и определенные свидетельства в пользу того, что некогда она, вероятно, почиталась как богиня. В целом ряде различных легенд рассказывается, как она помогла Ясону добыть Золотое руно. Вместе с Ясоном она вернулась в Иолк и омолодила его отца Эсона, искупав его в отваре из волшебных трав. После этого Медея уговорила дочерей Пелия (дядя Ясона) попробовать омолодить и их отца таким же образом.

МИФ. Интерес современной философии и гуманитаристики к мифу обусловлен многими причинами, среди которых важнейшая - потребность гуманитарного знания в самоанализе и поиске первоистока культуры. Если для историков, этнографов, философов 18-19 веков миф - это по преимуществу объект сравнительно-исторических исследований и рассуждений в просветительски-прогрессистском духе, то в 20 веке он становится своеобразным ключом к раскрытию тайн человеческого сознания и культуры. Миф начинает изучаться с самых разных сторон.

Вид Древнего Вавилона. Реконструкция по раскопкам.
На переднем плане храм Бала-Мардука.