Идеология

«Американская мечта». Предваряя рассмотрение указанных выше элементов, входящих в структуру «идейных основ внешнеполитического менталитета американцев», важно подчеркнуть, что в числе важнейших факторов, определяющих внешнеполитический менталитет американцев, находится так называемая «американская мечта» (American Dream). Глубокое определение реальной, хотя и неосязаемой субстанции, называемой «американской мечтой», было дано классиком американской литературы Уильямом Фолкнером (1897-1962 гг.) в статье, опубликованной в 1955 г...

Хрематистика в переводе с древнегреческого означает обогащение. Этим термином Аристотель обозначал науку об обогащении, искусство накапливать деньги и имущество, накопление богатства как самоцель, как сверхзадача, как поклонение прибыли. Он заложил глубинную основу различия между хрематистикой и экономикой, которая в современном мире тщательно вуалируется и рассматривается как единая наука. Экономика в отличие от хрематистики служит целенаправленной деятельностью по созданию благ, необходимых для естественных потребностей человека.

ЗАПАДНИЧЕСТВО - направление в русской общественной мысли 1-й половины XIX века. Западничество и славянофильство (традиционно, шаблонно разводимые до полярного противостояния) в действительности представляют собой единый феномен в истории культуры России, имеют общие истоки, и их формирование невозможно представить, проведя между ними строгую разграничительную линию. Славянофильство без западничества так же непредставимо, как и западничество без славянофильства. Этот феномен характерен только для России и нигде не имеет аналогов. В интеллектуальной обстановке 30-40-х годах XIX века практически вся умственная жизнь, все, что еще могло думать и иметь свое собственное мнение, было сконцентрировано в тесных кружках, салонах...

АМЕРИКАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ было тесно связано с французским как вследствие распространения в Америке сочинений французских философов, так и благодаря личному участию некоторых французов (например, Лафайета) в войне за независимость в Северной Америке. Американское Просвещение складывалось в виде двух главных, тесно связанных между собой направлений: одно из них было ориентировано на разработку социально-политической программы, другое – на обоснование природных свойств человека. Первое основывалось на социальных учениях, второе – на естественнонаучных достижениях тогдашней науки. В работе «Права человека» Т. Пейн подчеркивал, что все люди рождаются равными от природы и должны иметь равные гражданские права...

Во Франции просвещение на первых порах заимствует многие идеи у англичан. Однако просветительская критика здесь была более действенной и получала огромный общественный резонанс, так как направлена была в первую очередь против феодальных учреждений. Поэтому весь 18 век, по имени виднейшего деятеля французского просвещения, стали называть «веком Вольтера». Как историк, автор ряда исторических работ («История Российской империи в царствование Петра Великого», «История царствования Людовика XIV и Людовика XV», «Философия истории» и других), Вольтер требовал опоры на точные источники, стремился изучать социальные отношения, культуру, нравы...

ПАНАФРИКАНИЗМ – политическое движение, зародившееся в конце 19 - начале 20 веков среди негритянской интеллигенции США и островов Вест-Индии и с течением времени распространившееся в Африке. Первоначально было лишь паннегритянским движением, направленным на объединение негров в борьбе против расовой дискриминации; после 2-й мировой войны его основной целью стало освобождение всех колониальных народов Африки независимо от их расы и цвета кожи.

В 1900 году в Лондоне по инициативе созданной в 1898 году Африканской ассоциации (ее организатор - Генри Силверст Уильямс, негр из Тринидада) была созвана панафриканская конференция, участники которой приняли решение проводить подобные конференции регулярно. Это решение не было выполнено...

ЗАПАДНИЗМ - понятие, введенное Зиновьевым для характеристики общих черт социального строя, сформировавшегося в странах Запада после Второй мировой войны. Это понятие потребовалось, поскольку, по его мнению, традиционные термины «капитализм» и «демократия» к концу XX века утратили свою адекватность, отражая лишь некоторые экономические и политические черты этого строя, а не суть строя в целом. Западнизм, в трактовке Зиновьева, представляет собой тип социальной организации, сложившийся в ходе истории благодаря усилиям западноевропейских народов. Он воплотил такие черты этих народов, как высокий интеллектуальный и творческий уровень, склонность к индивидуализму, практицизм, расчетливость, любознательность, высокая степень самодисциплины и самоорганизации...

В классической Греции мы сталкиваемся с идеями хилиастического социализма, которые сразу имеют законченную, можно сказать, идеальную форму. Изложение этих идей, оказавшее колоссальное влияние на их более чем двухтысячелетнюю историю, принадлежит Платону. Им посвящены два его диалога – «Государство» и «Законы». В «Государстве» Платон рисует свой идеал государственного устройства, в «Законах» – тот строй, который является лучшим, практически возможным приближением к этому идеалу. «Государство» написано в середине жизни Платона, «Законы» – в старости. Быть может, в них отразились неудачи, которые Платон испытал, пытаясь осуществить в жизни свои взгляды. Мы изложим здесь ту картину идеального общества, которая изображена в «Государстве»...

Мы начнем с социализма, понимаемого как учение, призыв. Все такие учения (а мы увидим, что их существовало очень много) имеют одно общее ядро: они основываются на полном отрицании современного им строя жизни, призывают к его разрушению, рисуют картину более справедливого общественного строя, в котором найдут разрешения все основные проблемы современности, и предлагают конкретные пути для достижения этого строя. В религиозной литературе такая система взглядов называется верой в тысячелетнее Царство Божие на земле – хилиазмом.

ПРОСВЕЩЕНИЕ, политическая идеология, философия и культура эпохи крушения феодализма и утверждения капиталистического общества. Термин «просвещение» впервые употреблён Вольтером и Гердером; в 1784 году в статье «Ответ на вопрос, что такое Просвещение?» Кант предлагал рассматривать просвещение как необходимую историческую эпоху развития человечества, сущность которой состоит в широком использовании человеческого разума для реализации социального прогресса.