Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Страннический толк

СТРАННИЧЕСКИЙ ТОЛК, БЕГУНСКИЙ ТОЛК (самоназвание — истинно православные христиане-странствующие) — одно из крайних течений в беспоповщине. Основан в конце 18 века беглым солдатом Евфимием. Возникновение страннического толка было одним из проявлений протеста крепостного крестьянства против усиления крепостнического гнета. Основной упор в первоначальном вероучении толка делался на наступление «конца света». «Апокалипсический зверь, — учил Евфимий, — есть царская власть, икона его — власть гражданская, тело его — власть духовная».

Конфессионализм

КОНФЕССИОНАЛИЗМ (от лат. confessio [fidei] - исповедание [веры]) — термин, обозначающий убеждение приверженцев одного из христианских исповеданий в том, что только их конфессия является истинным выражением и продолжением изначальной христианской церковной традиции. Несмотря на то что разделения внутри единой христианской церкви имели место уже в первые века (появление раскольнических и еретических группировок, отделение крупных общин не толь-ко по догматическим расхождениям, но и в силу политических и этнокультурных факторов), термин «конфессионализм» указывает на особенность религиозного самосознания, харак-терного для эпохи сосуществования различных христианских конфессий в пределах одного общества или государства...

Иоанниты (Новиков, 1987)

ИОАННИТЫ — течение монархической ориентации в русской православной церкви, возникшее в 90-х годах прошлого столетия из числа приверженцев протоиерея Андреевского собора в Кронштадте Иоанна Кронштадтского (И. И. Сергеева). Фанатичные почитатели этого церковника создали ему ореол чудотворца и исцелителя и далее объявили «воплотившимся богом». Его «чудесные видения» были положены в основу «новой веры». Суть последней состояла в проповеди приближения конца света, в отказе от брака.

Оправдание верой

ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ - центральный догмат протестантизма, сформулированный М. Лютером. Согласно ему, спасение достигается не посредничеством католической церкви, не молитвами монахов, не «сверхдолжными делами», заслугами святых, не добрыми делами в пользу Церкви, а личной верой в бога. «Бог не может и не хочет позволять господствовать над душой никому, разве лишь самому Себе». Никто не может быть посредником между людьми и богом. Человек может спасти душу только посредством веры, которая непосредственно даруется богом.

Старчество

СТАРЧЕСТВО — широкое явление православной жизни, связанное с духовным руководством со стороны старцев менее опытными в делах веры, а иногда и не имеющими даже начальных знаний об этом людьми. Понятие «старец» в этом значении не связано с возрастом: случается, что молодой по возрасту, но сильный в духовном отношении человек становится духовным руководителем многих монахов и мирян разного пола и возраста, разной социальной принадлежности.

Контрреформация (НФЭ, 2010)

КОНТРРЕФОРМАЦИЯ (от лат. contra — против и reformatio — преобразование, реформация) — совокупность мер, предпринятых католической церковью в 16—17 веках в ответ на протестантскую Реформацию, которые укрепили позиции католицизма и оказали серьезное воздействие на политическое и культурное развитие континентальной Европы. Центральным событием контрреформации стал Тридентский собор, заседавший с перерывами с 1545 по 1563 годы. Собор осуществил реформы, к проведению которых в Римско-католической церкви призывали многие еще до выступлений М. Лютера.

Вневероисповедная религиозность

ВНЕВЕРОИСПОВЕДНАЯ РЕЛИГИОЗНОСТЬ — вероучения, не связанные с привычными, традиционными религиями; одно из характерных явлений совр. духовной жизни мн. европейских стран, в т. ч. и России. Спектр этих мистических увлечений довольно широк. Не случайно они по-разному обозначаются в литературе: «эзотерическая культура», «новые религии», «внеконфессиональная (т. е. «вневероисповедная») религиозность», «неомистицизм». Исследователи еще в 60-х годах 20 веке столкнулись с весьма парадоксальным явлением: по данным социологических исследований, проводимых в т. ч. и в России, мн.

Странничество

СТРАННИЧЕСТВО - морально-этический поступок, паломничество, скитания в поисках Истины, земли Обетованной или по Святым местам. Нередко на склоне лет люди разных сословий, преимущественно из простонародья, оставив дом и имущество, пускались в странничество как дело богоугодное, спасительное; особая форма духовного подвига, подвижничества: даже богатые люди, приняв облик нищего и подвергаясь унижениям и страданиям в скитаниях, тем сыскивали спасение души.

Иннокентьевцы (Новиков, 1987)

ИННОКЕНТЬЕВЦЫ - изуверская секта, основанная в 1908 году на юге России иеромонахом православного Байтского монастыря Иннокентием, (отсюда название секты). Провозгласив себя живым воплощением «святого духа» на земле, он проповедовал близкий конец света, требовал от верующих подготовки к страшному суду (отказ от имущества, брака и семьи, от соблюдения моральных норм). Это учение получило распространение в Молдавии и на Украине, главным образом среда отсталых слоев сельского населения. Иннокентьевцы враждебно встретили Октябрьскую революцию.

Пелагианство (Митрохин, 1990)

ПЕЛАГИАНСТВО — течение в христианстве, возникшее на рубеже 4—5 веков и названное но имени его основателя Пелагия (настоящее имя Морган, действовавший в Риме церковный деятель из Британии, Умер после 418 года) пелагианство отрицает божественное предопределение считает, что первородный грех не до конца извратил положит качества человека, не верит в грешную природу человека утверждает свободу воли, преуменьшает значение благодати и личной веры для спасения и преувеличивает значение добрых дел.

Страницы