Религия

ПАНТЕИЗМ (от греч. pan - все и teos - бог) - философское учение, согласно которому бог и природа объединены или тождественны. Элементы пантеизма можно проследить в древнекитайской и особенно древнеиндийской философиях. В древнегреческой философии принципы пантеизма были сформулированы Ксенофаном (конец 6 - начало 5 веков до н. э.), объявившим богом весь мир, постигаемый разумом в его целостности.

СТАРООБРЯДЧЕСТВО – приверженность части русского православного духовенства и мирян к старым церковным обрядам Русской Православной Церкви, существовавшим до реформы, предпринятой в середине 17 в. патриархом Никоном. В старообрядчестве сложилось несколько различных церковных организаций (иногда называемых толками или согласиями), каждая из которых именует себя Православной (Древнеправославной) Церковью, а своих последователей – православными христианами. Богословствование начального старообрядчества содержало только защиту традиций и критику реформы.

ЭСХАТОЛОГИЯ (от греч. ἔσχατος – последний, конечный) – в религиозных мировоззренческих системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т.е. в самой дефинитивной перспективе за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. Следует различать индивидуальную эсхатологию, т.е. учение о посмертных судьбах единичной человеческой души, и универсальную эсхатологию, т.е. учение о цели и назначении космической и человеческой истории, об исчерпании ими своего смысла, об их конце и о том, что за этим концом последует.

БУДДИЙСКАЯ ЭТИКА — нравственное учение буддизма, главная направленность которого — не индивидуальное освобождение от страданий, а спасение других живых существ. "Страданием" (санскр. duhkha) при этом называют не просто физические и душевные тяготы, но любое состояние, не приносящее полной и совершенной удовлетворенности. Поскольку даже самое яркое житейское счастье имеет конец и тенденцию перехода в свою противоположность, то оно также рассматривается как "страдание".

ИНДУЛЬГЕНЦИЯ (от лат. indulgeie - оказывать снисхождение) - в католицизме отпущение грехов, грамота, свидетельство, выданные за отпущение грехов. Индульгенции в 12-13 века превращаются в средство обогащения католической церкви и духовенства, так как их стали продавать за деньги. Папство создавало особые книги, в которых предусматривались всевозможные проступки и прегрешения и одновременно были обозначены суммы, уплата которых означала прощение того или иного проступка. Были даже введены индульгенции на еще не совершенные грехи.

ОБЪЕДИНЁННАЯ МЕТОДИСТСКАЯ ЦЕРКОВЬ (ОМЦ) — наиболее крупная из методистских церковных организаций США (9585 тысяч последователей). Возникла в 1968 году в результате объединения Методистской церкви и Евангелической церкви объединенных братьев. Имеет филиалы в 27 странах; в 21 стране — так называемые автономные церкви, подконтрольные ей. Верховный орган — Генеральная конференция, осуществляющая законодательная власть. Созывается каждые 4 года.

АПАРАНТАКАППИКИ (пали apparantakappika – рассуждающие о будущем, эсхатологисты) – в буддийских палийских текстах обозначение шраманов и брахманов, строивших концепции, в отличие от пуббантакаппиков, не о том, что есть, но о том, что будет и должно быть (Дигха-никая I. 30–38). Среди рассуждающих о будущей судьбе индивида буддисты различают прежде всего тех, кто придерживается учения о его бессмертии, и тех материалистов, которые настаивают на его смертности.

СУББОТНИКИ («жидовствующие») — одна из старых форм русского сектантства. Первые субботники появились в России на рубеже 17—18 веков в южных и центральных губерниях России. Название течения связано с тем, что его последователи соблюдали в качестве праздника не Воскресенье, как православные, а Субботу, как иудеи. Это течение известно также под названием «жидовствующие», хотя они ничего общего не имели с древнерусской новгородской ересью того же названия.

СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ — одна из отраслей знания, изучающая религию и имеющая междисциплинарный статус. С одной стороны, она является проблемной областью социологии, в рамках которой выступает в качестве прикладной, с другой — представляет собой раздел религиоведения, наряду с философией, психологией, феноменологией, историей религии. Как научная дисциплина социология религии начинает формироваться с середины 19 века, хотя знания о социальных сторонах религии накапливались в течение веков.

ПАВЛИКИАНЕ (греч. Paylikianoi, предположительно, от имени апостола Павла) - участники крупного средневекового еретического движения. Основные источники изучения ереси павликиан – «Речь против павликиан» армянского католикоса (в 717-729 годы) Иоанна Одзнеци ("Domini Ioannis Philosophi Ozniensis, Armeniorum Catholici. Opera", (Venetia), 1834), «Полезная история» Петра Сицилийского ("Historia utilis...", PG, t. 104), византийские хроники 9-10 веков. Ересь павликиан зародилась в середине 7 века на Востоке Византийской империи (в Западной Армении), основателем движения был армянин Константин, принявший впоследствии имя Сильвана...