Религия

СИМВОЛЫ ВЕРЫ – краткие изложения основных истин христианского учения в форме исповедания веры. В раннехристианскую эпоху (1–4 века) местные церкви имели свои символы веры, которые выполняли двоякую функцию: теоретическую, поскольку были первыми опытами формулирования догматов веры (см. Догматы христианские), обозначая границы ортодоксии; и практическую, т.к. использовались в качестве личного исповедания при приеме в церковь новых членов, будучи одновременно литургическим вероисповедным текстом всей общины.

ПОЛИТЕИЗМ (от греч. polu - много и teos - бог) - многобожие, поклонение многим богам. Политеизм развился из родоплеменных культов в раннеклассовых обществах в форму национальных государственных культов, как отражение подавленности человека природой и социальным гнетом. Таковы были религии древних египтян, греков римлян и других народов, а также религии совр. Японии, Индии и Тропической Африки. В политеизме сверхъестественный мир представляется как иерархия старших и младших богов, имеющих каждый свое индивидуальное имя, свой облик, часто антропоморфный, и свою определенную сферу управления в природе и в обществе...

ТЛАМАТИНИ. Глубоко почитаемого жреца-учителя называли тламатини (мудрец; множественное  число  тламатиниме). Этот мудрец служил образцом для подражания. Ему принадлежали чёрные и красные чернила, ему принадлежали кодексы. Он представлял традицию и путь и поэтому выступал в роли путеводителя для других, серьёзного человека, целителя, советчика, философа, поэта-писателя, спутника и руководителя. Добродетельный мудрец — это достойный доверия человек, наставник, заслуживающий доверия и веры. Тламатини обладал знаниями во всех аспектах жизни и знал область мёртвых.

ЕДИНОБОЖИЕ. До сих пор мы вели речь о богах, которым поклонялись те или иные племена и народы. Эти верования относятся к очень разнообразной, чрезвычайно пестрой категории, получившей название политеизм (многобожие). Отличительная черта этих боров — тесная связь с традициями и культурами определенных племен и народов, а также с природой тех мест, где они обитали или продолжают жить.

Однако существует единство человечества как совокупности всех людей в пространстве-времени, имеющих телесное и духовное сходство и обитающих в пределах одной планеты, а точнее — биосферы, области жизни. Это обстоятельство привело со временем к тому, что в конце концов огромную популярность и авторитет приобрел монотеизм (единобожие)...

КАПУЦИНЫ (итал. ед. ч. cappucino, от cappucio - капюшон) - монахи, образующие ветвь ордена францисканцев (наряду с миноритами и конвентуалами). Название получили по остроконечному капюшону, наглухо пришитому к рясе из грубого сукна, которую капуцины носят подпоясавшись веревкой. Орден капуцинов был основан в 1525 году в Италии для противодействия идеям Реформации и получил распространение в ряде стран Западной Европы. В дальнейшем капуцины нередко выступали в роли миссионеров в колониальных и зависимых странах Азии и Африки, помогая их закабалению колонизаторами.

МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ. Патриаршество было установлено на Руси с 1589 года. На патриарха перешли права и преимущества прежнего митрополита, первоначально избираемого и поставляемого в Константинополе. Патриарх, как и митрополит, избирался собором, русских епископов и утверждался царем, желание которого чаще всего имело решающее значение. Да и сама идея порвать зависимость Русской церкви от Константинопольского Патриархата и «устроить в Москве превысочайший престол патриарший» принадлежала царю Федору Иоанновичу.

КЕЦАЛЬКОАТЛЬ. Переводят имя этого бога по-разному: «Пернатый змей», «Змей, покрытый зелеными перьями», «Птицезмей». Он был одним из наиболее почитаемых богов майя и вообще у ряда племен Центральной Америки. Более того, судя по обрядам и поверьям ряда североамериканских племен, этот тотем был очень популярен.

Возможно, почитание птицы кетцаль возникло по причинам эстетическим — ведь у нее самое красивое оперение из всех пернатых Нового Света. Слово «коатль» двусложное: «ко» означает змею, «атль» — воду. Так что в материальном выражении образ действительно предстает как «извивающаяся змея, покрытая зелеными перьями птицы кетцаль». Однако аллегорически это должно соответствовать единству воздуха, земли и воды...

Ассирийские цари в области внутренней политики опирались то на жреческо-торговую, то на военную группировку крупных рабовладельцев. В Вавилонии же сильной военной группировки не было, и цари там были в полной мере ставленниками жречества. Показное смирение царей в их надписях, отсутствие упоминаний в этих надписях о каких-либо деяниях, кроме строительства храмов, производившегося в грандиозных размерах, причём расширялись старые и основывались новые храмы к вящему увеличению могущества и доходов жречества,— всё это свидетельствует о преобладающей роли в государстве жречества, бывшего выразителем интересов торгово-рабовладельческой верхушки общества. «Попечитель Эсагилы (храма бога Мардука в Вавилоне) и Эзиды (храма бога Набу в Борсиппе)» становится постоянной частью титулатуры нововавилонских царей...

В ходе Контрреформации, отправной точкой которой считается Тридентский собор (1545—1563), возрастает роль священника, заботящегося о душах своих прихожан. Во второй половине XVII века мало-помалу исчезают «распутники в митрах», уступая место епископам, которые более ответственно относятся к лежащим на них обязанностях. Так, некоторые прелаты (Ален де Сольминиак в Кагоре, Этьен Ле Камю в Гренобле, Луи де Ласкари д'Юрфе в Лиможе) добровольно избирают «святой путь» Карло Борромео (+1584) или Франциска Сальского (+ 1622).

Прибывший в это время от персидского двора жрец Эзра провёл окончательную реорганизацию иерусалимской общины и, в частности, установил строгое правило, запрещавшее членам общины браки вне общины. Он даже добился расторжения подобных браков, уже заключённых ранее. Таким образом, была завершена изоляция в правовом и религиозном отношении членов иерусалимской общины от внешнего мира.

Ко времени Эзры был окончательно установлен текст приписываемого божественному внушению закона (торы), якобы написанный мифическим Моисеем, куда вошли мифы и легенды, признанные жречеством Яхве «правоверными», а также правовые и обрядовые предписания, объявленные обязательными для общины...