Мусульманство

Установление этого праздника традиционно связывают с именем легендарного царя Джамшида, который, как писал Фирдоуси в поэме «Шахнаме», был сыном Тахмураса (Тахма-Урупи) и праправнуком самого первого царя Каюмарса (Гайамарты). Правление Джамшида описывается как эпоха благоденствия, длившаяся 700 лет, в течение которых он изобрел шелк и воинские доспехи, искусство мореплавания, добычу драгоценных камней, медицину и лекарства, благовония и многое другое. «Навруз считается одним из древнейших праздников, сохранившихся с эпохи древности, одной из наиболее ярких традиций на ниве культурной общности и фактором культурной интеграции между Ираном и странами иранского цивилизационного ареала, - пишет Бахаре Сазманд в книге «Навруз: праздник, объединяющий народы». - Помимо Ирана, этот обычай имеет распространение также и в других странах иранского цивилизационного ареала, в том числе в Центральной Азии, на Кавказе, в соседних странах к западу и востоку от Ирана...

ИСЛАМ — монотеистическая мировая религия. [Лев] Гумилёв очень большое внимание уделяет истории ислама, в контексте рассмотрения процесса этногенеза Мусульманского суперэтноса. По мнению ученого, доминантой всего процесса образования арабского этноса, а в суперэтническом смысле — всей мусульманской культуры, явился зачатый Мухаммедом силам, для которого пред-шествовавшая эпоха расцвета арабской поэзии оказалась подходящей почвой («Этногенез и биосфера земли», 115).

ПАНИСЛАМИЗМ - религиозно-политическая идеология, оформившаяся в последней четверти 19 века. В основе панисламизма лежат представления о том, что ислам обеспечивает наднациональную и надклассовую общность и что политическое объединение мусульман под главенством халифа важнее всех других государственных и политических объединений.

В условиях империалистической экспансии и формирования на Востоке капиталистических отношений панисламизм имел целью сохранение независимости феодальных государств и создание таких мусульманских политических центров и политических объединений, которые могли бы закрепить господство феодалов и противостоять колонизаторам. Панисламистская трактовка джихада содержала призыв к единству мусульман в борьбе против вторжения иноверцев, а призыв к «возрождению» чистоты раннего ислама отражал идеализацию доколониальных общественно-политических порядков...

ВАЛИУЛЛАХИ, индийские ваххабиты, - последователи Валиуллы-шаха (умер в 1762 году), крупнейшего мыслителя, идеолога мусульм. возрождения в Индии, призывавшего к возрождению первоначальной чистоты ислама. В религиозную форму он облекал призывы к равенству в распределении материальных благ и предостерегал против проникновения в Индию английских захватчиков. После колониального порабощения Индии его последователи - валиуллахи провозгласили священным долгом мусульман джихад против англичан.

АМИР (эмир, араб. амир — «повелитель», «полководец», «вождь») — в ряде мусульманских стран Азии и Африки титул князя, правителя или лица, принадлежащего к правящей династии. Кроме того, амирами называли предводителя мусульман. В доисламских период амирами называли полководца; после появления ислама амиры стали называть правителей, духовных предводителей. Первым титул «амир аль-муминин» («повелитель правоверных») принял халиф Омар (634–644). Титул использовался при Омейядах, Аббасидах, Фатимидах, Альмохадах, Аглабидах и др.

ВАКФ (араб., букв. - удержание) - имущество, в соответствии с мусульманским правом отказанное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели. Возникнув в первый период образования арабского халифата, институт вакуфа получил в средние века широкое распространение во всех мусульманских странах и являлся экономической основой огромного влияния мусульманского духовенства. Вакуф мог состоять из недвижимого и движимого, неотчуждаемого и освобожденного от государственных налогов имущества, доход с которого шел на содержание религиозных, благотворительных и просветительных учреждений. Передача в вакуф оформлялась особой грамотой (вакф-наме). Вакуфы бывали двух родов...

ХАДЖЖ (араб. - паломничество) - паломничество мусульман в Мекку к храму Каабе 8-12 числа зу-ль-хиджа (лунного месяца хиджры) для совершения праздника жертвоприношения (см. Курбан-байрам). Обычай хаджжа заимствован из языческого культа, но в исламе получил новое объяснение, связанное с почитанием пророков Ибрахима и Исмаила. Хаджж считается одной из пяти основных обязанностей мусульманина (его исполнение необходимо хотя бы 1 раз в жизни при наличии достаточных средств и здоровья).

ИСМАИЛИТЫ — приверженцы мусульманской шиитской секты (согласно Гумилёву, карматы), возникшей в Халифате в середине VIII века и названной по имени Исмаила (старшего сына шестого шиитского имама Джафара Садыка), которого они, в отличие от других шиитов-исмаилитов, считали законным седьмым имамом. В IX веке исмаилиты разделились на две подсекты, одна из которых признавала «скрытых имамов» (потомков сына Исмаила, скрывавшихся от преследований Аббасидов, позже получила название фатимидских исмаилитов), а другая (позже получившая название карматов) считала, что имамов, как и пророков, должно быть семь и поэтому после Мухаммеда ибн Исмаила остается ожидать Махди. ..

МУХАДЖИР (араб. — переехавший, уехавший) — первоначально мухаджирами называли тех сподвижников пророка Мухаммеда, которые переехали вместе с ним из Мекки в Медину, совершили хиджру. Мухаджиры вместе с принявшим ислам мединцами, которые назывались ансарами, составляли наиболее приближенную к Мухаммеду часть мусульман. После смерти Мухаммеда между мухаджирами и ансарами развернулась борьба за власть в общине. Победили мухаджиры, поэтому все мусульманские халифы происходили от потомков мекканцев.

БАЙРАМ (тюрк. «праздник»), два главных мусульманских праздника. Первый из них – 'ид аль-фитр (араб.; также рамазан-байрам, кучук-байрам, ураза-байрам), «праздник разговенья» в честь завершения поста в месяце рамадана, девятом месяце мусульманского календаря. Отмечается в течение трех первых дней десятого месяца – шавваля. Второй – 'ид аль-адха («праздник жертвоприношения», также курбан-байрам, буййук-байрам) приходится на десятый день двенадцатого месяца зу-ль-хиджжа и продолжается три дня.