Мусульманство

ИБАДИТЫ — последователи Абдаллаха ибн Ибада, которые представляют собой наиболее умеренную часть хариджитов. Ибадиты — одна их трех (ибадиты, азракиты и суфриты) общин, возникшая в 684 году в результате раскола среди хариджитов Басры. В противоположность азракитам (самая непримиримая община хариджитов) ибадиты отказались от вооруженной борьбы против Омейядов. Однако в начале VIII века басрийские ибадиты активизировали политическую деятельность, и большинство их вождей было выслано в Оман. Тем не менее Басра оставалась духовным центром всех ибадитов, отсюда рассылались эмиссары для подготовки всеобщего ибадитского восстания и создания на развалинах Омейядского халифата «всемирного ибадитского имамата». В середине VIII века вспыхнули восстания в Южной Аравии и в Омане, где возникли независимые общины ибадитов. До сих пор ибадиты составляют более половины населения Омана. Ибадитские общины возникли также в Ираке, Иране, Восточной Африке. Но наибольший политический успех ибадиты имели в Северной Африке, где они уже в начале VIII века захватили власть...

ИБАДАТ (араб.) — совокупность пяти священных для любого мусульманина обязанностей: салят (ритуальное омовение и ежедневная молитва), закят (налог в пользу бедных), хадж (паломничество к святым местам: каждый мусульманин хотя бы раз в жизни должен совершить паломничество в Мекку), саум (соблюдение поста), джихад (усердие в исламской вере).

ЗИЯРА, зийара (араб. — посещение) — паломничество к могилам пророков, святых (вали), шейхов, шиитских имамов, а в Северной Африке — и к живым суфийским шейхам. Особый вид зияра — посещение могилы пророка Мухаммеда в Медине после хаджа. Зияра — сравнительно позднее явление в исламе, возникшее под влиянием различных религиозных верований. Этим обусловлены как преемственность мест поклонения и характера ритуалов по отношению к доисламским культам, так и большое разнообразие обрядов зияра, распространенных в странах ислама. Нередко одно и то же место посещается с религиозной целью и мусульманами, и христианами, и иудеями. Практика зияра противоречит первоначальному исламу и долгое время вызывала осуждение многих религиозных деятелей. Несмотря на это, в настоящее время утверждается, что зияра к гробницам особо почитаемых лиц (например, к могиле Али в Неджефе или Хусейна в Кербеле)...

ЗИММИИ, ахль аз-зймма (араб. — находящиеся под покровительством) — в Средние века те иноверцы, проживающие в арабо-мусульманских странах, которые признавали власть мусульман и платили налог джизью, получали покровительство (зимма), выражавшееся в защите от внешних врагов, а также гарантии неприкосновенности личности и имущества. Под покровительство принимались люди, относившиеся к категории «ахль аль-китаб» («людей писания»), т.е. веровавшие, хотя (с точки зрения мусульман) и неправильно, в того же Бога, что и мусульмане. К ахль аль-китаб относили христиан, иудеев, сабиев и часто — зороастрийцев. В период арабских завоеваний в категорию зиммии попадала значительная часть населения покоренных территорий. Первоначально для зиммии не существовало никаких ограничений в отправлении своего религиозного культа. Однако с конца XVIII в. появляются запреты на замещение государственных должностей. Тем не менее на протяжении всего средневековья зиммии в большом количестве служили в государственных канцеляриях и в финансовых ведомствах в исламских странах. В руках зиммии находилась также значительная часть торговли и финансово-кредитной деятельности...

ЗИКР (араб. — упоминание) — ритуальное упоминание имени Аллаха, совершаемое по особой формуле и особым образом, вслух или про себя. Зикр часто встречается в текстах Корана и сунны. Многие суфии придавали особое значение трем предписаниям Корана: «...вспомни твоего господа, когда ты забудешь» (18:23), «поминанием Аллаха успокаиваются сердца» (13:28) и «вспоминайте Аллаха частым упоминанием и прославляйте его утром и вечером!» (33:41). На рубеже XII и XIII вв. Зикр превращается в сложный ритуальный обряд, включавший в себя регламентированную позу, предписанный контроль за дыханием с целью концентрации сознания, координацию движения тела с устным или мысленным повторением формулы зикра, обычно состоящей из семи имен Аллаха. Существовали две традиции зикра: а) индивидуальный, или личный, зикр, отправляемый уединенно с покрытой головой громко, шепотом или мысленно; б) коллективный зикр, отправляемый громко вслух на совместном собрании общины или во время радений. Ритуал обоих зикров тщательно разработан и детально регламентирован в исламе.

ЗЕЙДИТЫ — последователи учения Зейда ибн Али, жившего в VIII веке, основателя умеренного течения шиитов. Зейд рассматривал вооруженную борьбу как политический принцип создания исламского государства. Отрицая божественную природу имамата, зейдиты считают, что имамом может быть избран любой алид (потомок Али, зятя пророка Мухаммеда). Кроме того, зейдиты допускают существование нескольких имамов в разных странах, не признают шиитские догматы об «изменении божественного мнения», отвергают тотальное предопределение судьбы и признают законность правления первых халифов.

ЗАХИРИТЫ — 1) последователи правовой школы (маз-хаба), основанной Даудом ибн Али аль-Исфахани (жил в IX веке) по прозвищу аз-Захири (арабское «захир» — явный, очевидный), который в своей правовой практике опирался исключительно на «внешнее», «явное» (отсюда его прозвище), «буквальное» понимание Корана и сунны. В противовес захиритам батиниты видели в Коране лишь скрытый смысл подлинной истины, которая нуждается в дополнительном толковании; 2) все те мусульмане, которые признают явный смысл Корана и отвергают его иносказательное толкование.