Философия

ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo —люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих (Мировоззрение) вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8—5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных н духовно-нравственных проблем. Термин «Ф.» впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580—500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон...

Далее см. полное определение понятия "философия".

Эпистемология (Кузнецов)

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (от греч. ἐπιστήμη  - знание, умение и λόγος, — слово, учение) — теория познания, гносеология — важнейшая часть теоретической философии, которая, начиная с Нового времени (Декарт, Бэкон) и особенно благодаря Канту, постепенно выделяется в самостоятельную философскую дисциплину. Этот процесс завершается в XIX в., когда и вводятся новообразованные термины epistemology (в англоязычных и франкоязычных странах) и Erkenntnistheorie (в Германии).

Эпикуреизм (Кузнецов, 2007)

ЭПИКУРЕИЗМ — этическая теория, получившая название по имени ее основателя древнегреческого философа Эпикура. Высшим благом Эпикур считал состояние блаженства, спокойствия духа. Стремление к наслаждению, с его точки зрения, присуще любому живому существу. Но наслаждения должны быть такими, чтобы они не приносили последующих страданий. С другой стороны, Эпикур не признает ценности удовольствий процесса, например, поглощения пищи, а признает только ценность состояния, наступающего в результате удовлетворения чувства голода. Удовольствия разделяются им на три класса: а) естественные и необходимые (элементарные телесные потребности); б) естественные, но не необходимые (изысканные яства); в) неестественные и не необходимые (честолюбивые замыслы). Приемлемой является только первая группа...

Энтелехия (Кузнецов, 2007)

ЭНТЕЛЕХИЯ (греч. ἐντελέχια  - завершение, осуществление, от ἐντελής — завершенный и ἔχω — иметь, быть в состоянии) — термин-неологизм в учении Аристотеля, означающий актуальную действительность некоторой вещи, ее деятельное состояние или действие, либо завершенность, осуществленное единство самого предмета, его свойств и образа действия. Актуальному бытию вещи противостоит ее потенциальное, возможное бытие — …  (термин означает как силу, способность, т.е.

Энергетизм (Кузнецов, 2007)

ЭНЕРГЕТИЗМ - философская система, согласно которой вся реальность (либо первооснова всех явлений в мире) есть энергия, понимаемая как неуничтожимая субстанция, а не свойство материальных объектов, и все процессы, физические и психические, есть изменения энергии. Становление Э. связано с появлением в физике закона сохранения и превращения энергии, сопровождавшимся рядом общетеоретических исследований, рассматривавших феномен энергии (Ю.Г. Мейер, В. Ранкин, Г. Хельм). Гносеологической основой Э.

Эмпиризм математический

ЭМПИРИЗМ МАТЕМАТИЧЕСКИЙ - взгляд на природу исходных математических понятий, согласно которому они, как и понятия других наук, порождены опытом, являются абстрактным выражением отношений, устанавливаемых в опьгге и, вследствие этого, подчиняются в своем развитии всем законам развития понятий опытных наук.

Эмпиризм (Кузнецов)

ЭМПИРИЗМ — направление в философии, противостоящее рационализму и наиболее последовательно представленное в теории познания. Э. и рационализм расходятся в понимании опыта, знания и по-разному решают проблему врожденных идей. Согласно Э., первой и главной частью знания являются результаты деятельности органов чувств, причем предмет познания является активным началом, а субъект познания пассивен. Знание зависит от органов чувств, а именно насколько точно и в каком объеме они могут воспринимать информацию о внешнем мире.

Эмпатия (Кузнецов)

ЭМПАТИЯ (англ. empathy — вчувствование) — понятие современной философии и психологии, означающее целостное восприятие, проникновение, сопереживание или вживание во внутренний мир другого человека, в котором сохраняются и принимаются все эмоциональные и интеллектуальные нюансы душевной жизни другого. В философии Дильтея способность к Э. рассматривалась в качестве условия возможности понимания реалий исторической, культурной и частной человеческой жизни. Согласно Дильтею, центральным понятием философии которого является «жизнь», необходимо проводить четкое разграничение между миром природы и человеческим миром. Задача философии как науки о духе — понять «жизнь» исходя из нее самой, основным методом для этого является понимание — непосредственное постижение, целостное переживание...

Элидо-Эритрийская школа (Кузнецов)

ЭЛИДО-ЭРИТРИЙСКАЯ ШКОЛА - древнегреческая философская школа, объединившая одну из небольших групп учеников Сократа (V в. до н.э.). Ее основал Федон из Элиды, по имени которого назван знаменитый диалог Платона. Федон был любимцем Сократа, присутствовавшим при смерти последнего. Основанная им школа была близка по воззрениям к мегарской школе. Ученики Федона перенесли школу в Эретрию, где она имела кратковременный успех.

Элемент (Кузнецов, 2007)

ЭЛЕМЕНТ (лат. elementum — «калька» греч. … — элемент, начало, стихия) — член ряда, часть целого, термин античной философии. Первоначально — буквы (ср. лат. l-m-n): разные тексты порождаются одним и тем же набором букв (Лукреций). Графическое (буквенное) изображение Э. сродни использованию в тех же целях геометрической графики. Так, простые тела изображаются в виде правильных многогранников как графических синонимов физического Э. («Теэтет» Платона).

Элейская школа (Кузнецов, 2007)

ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА - философская школа Древней Греции (VI—V вв. до н.э.), названная по полису Элейя в Южной Италии и оказавшая значительное влияние на европейскую мысль. Основывалась на крайне резком противопоставлении мышления и чувственного восприятия, а также мыслимого и чувственно-воспринимаемого бытия. Вдохновителем философии элеатов был полулегендарный рапсод из Колофона Ксенофан (середины VI в. до н.э.).

Страницы