Философия

ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (лат. lingua — язык) (известна также как «философия лингвистического анализа», «философия обыденного языка») —одно из основных направлений аналитической философии, получившее распространение в 40—50-е гг. 20 в., гл. обр. в Англии (Райл, Дж. Остин, Дж. Уисдом и др.) и в США (М. Блэк, П. Малкольм и др.). Существовали две школы Л. ф.: «кембриджская», на формирование к-рой непосредственное воздействие оказал Витгенштейн, и «оксфордская», испытавшая сильное воздействие взглядов Мура. Как и др.

ЛИБИДО (от лат. libido — влечение, желание) — понятие, введенное в философскую, психологическую и психоаналитическую литературу Фрейдом (Фрейдизм) и обозначающее сексуальное влечение, силу сексуального возбуждения, инстинкт любви, психическую энергию. Первоначально под либидо Фрейд понимал энергию, в виде которой сексуальное влечение проявляется в душевной жизни человека, используя так называемую теорию либидо при объяснении не только причин неврозов, но и психосексуального развития нормального человека, его научной и художественной деятельности (Сублимация). В дальнейшем Фрейд приравнивает либидо к Эросу Платона и понимает под ним энергию таких влечений, которые имеют дело со всем тем, что охватывается словом любовь (половая любовь, себялюбие, любовь к родителям и детям, всеобщее человеколюбие и т. д.), а теорию либидо превращает в психоаналитическое учение о влечениях к жизни (Эрос) и к смерти (Танатос). Еще более широкое толкование данного понятия наблюдается у Юнга, понимающего под либидо психическую энергию как таковую.

ЛИБЕРАЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО (лат. liberalis — свободный) — направление в буржуазной теологии, философии и этике, широко распространенное в 19 в., остатки которого (движение «морального перевооружения» и др.) сохраняются до сих пор. Представители Либерального христианства (в США—В. Раушенбуш, Ш. Мэтьюз, Ф. Пибоди, в Европе — А. Ричль, Э. Трёльч, А. Гарнак и др.) выступили с идеей превращения христианского вероучения в конкретную программу решения социальных и моральных проблем (движение «социального евангелия»).

МОНИЗМ, -а, м. (сер. XIX в.). Философское учение, признающее основой мира только одно начало — либо материю, либо дух (противоп. дуализм). Материалистический монизм. Идеалистический монизм. Склоняться к монизму.

Монист, -а, м. Великие монисты.

Монистический, -ая, -ое. Монистические взгляды.

Монистичный, -ая, -ое.

Монистский, -ая, -ое.

АГНОСТИЦИЗМ, -а, м. (кон. XIX в.). Философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и его закономерностей. Наиболее последовательное выражение агностицизм нашёл в философской системе Д. Юма. —   Англ. agnosticism — агностицизм — термин, искусственно созданный англ. естествоиспытателем Т. Гексли (Т. Huxley, 1825—1895 гг.) на базе греч. agnostos — неузнаваемый, непознаваемый (от а        не- и gnostos — познаваемый, понятный, от gignosko — познавать) и введённый им в философский обиход в 1869 г.

АВТОНОМИЯ, -и, ж. 1. (кон. XVIII-нач. XIX вв.). Полит. Самоуправление, право самостоятельно осуществлять определённые функции государственной власти, предоставляемое конституцией страны какому-л. из её регионов или национально-территориальных образований. Территориальная автономия. Национально-культурная автономия. Вести борьбу за автономию. 2. (кон. XIX — нач. XX вв.). Филос. Самоопределение, способность личности к самостоятельным ответственным решениям, независимым от внешнего давления. Автономия воли. «Нравственная автономия по Канту и Ницше» (назв. книги Д. Миртова). 3. (1 пол. XX в.). Расширит. Возможность самостоятельного решения определённых производственных или житейских проблем, предоставляемая или «завоёванная» каким-л. структурным подразделением или отдельной личностью. У нас полная автономия, «выходим» прямо на министра. Я долго добивалась полной автономии от родителей и, наконец, добилась...

ЯСНОСТЬ — одно из регулятивных требований при определении слов и терминов, означающее четкость, понятность, отсутствие двусмысленности. В классическом рационализме XVII в. Я. связывалась с понятием истины. Согласно Р. Декарту, истинно то, что постигается нами ясно и отчетливо с помощью «естественного света» разума. Ясная идея, считал он, легко отличима от всех других идей. Г.

ЯЗЫКОВЫЕ ИГРЫ - одно из главных понятий позднего этапа эволюции философских взглядов Л. Витгенштейна (30-40-е гг. XX в.). Служит для обозначения целостных и законченных систем коммуникации, подчиняющихся своим внутренним правилам и конвенциям, нарушение которых может приводить к выходу за пределы конкретной «игры». В текстах Витгенштейна встречаются три основных понимания Я.и., дополняющие друг друга.

ЯЗЫК — семиотическая (знаковая) система, хранящая и передающая информацию. Существует большое число самых разных знаковых систем (ср.: системы сигнализации, «язык» музыки, «язык» религиозных литургий и т.д.). Важнейшую роль в процессе развития человека играет естественный (в отличие от искусственных) вербальный Я. человеческого общения. Коммуникативная функция является основной функцией Я. Система материальных языковых средств, начиная от фонемы и ее конкретных манифестаций и кончая сложными синтаксическими конструкциями, возникла и сформировалась в процессе употребления Я.