Философия

ПРИЗНАК (INDICE). Знак, основанный на отношении каузальности; доступный к восприятию факт, отсылающий к другому, обычно не доступному к восприятию, который он включает в себя или о котором сообщает, так что в результате мы используем первый в качестве знака второго. Симптом есть признак заболевания; тяжелые черные тучи могут быть признаком надвигающейся грозы. Однако ни высокая температура, ни тучи сами по себе ни о чем не говорят; их заставляет «говорить» наша интерпретация.

ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ (TRANSSUBSTANTIATION). Если память меня не подводит, я, кажется, впервые пишу это слово. Между тем Вольтер включил его в свой «Философский словарь», что, конечно, многое говорит о времени, в которое он жил, как и о том, насколько оно отличалось от нашего. Sic transit gloria Dei... (Так проходит Божья слава (лат.). — Прим. пер.). Так что же такое пресуществление? Преобразование одной субстанции в другую, в частности преобразование хлеба и вина во время таинства евхаристии в плоть и кровь Христа. Что за абсурд, воскликнет кое-кто!

ПРЕОДОЛЕНИЕ (DEPASSEMENT). Переход на более высокий уровень либо выход в запредельное пространство. В философии словом «преодоление» чаще всего переводят предложенный Гегелем термин aufhebung — переход, при котором имеет место одновременно уничтожение и сохранение преодолеваемого. Так, дуб есть преодоление желудя (он уничтожает желудь как таковой, но сохраняет его в виде дерева), а становление — преодоление противостояния между бытием и небытием. Это процесс отрицания и синтеза: happy end диалектики, которая вообще-то бесконечна.

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ/ ПРЕДНАЧЕРТАННАЯ СУДЬБА (PRE DESTINATION). По отношению к судьбе или даже к провидению предназначение является тем же, чем теория предопределения по отношению к детерминизму: ретроспективным и суеверным предвосхищением. Однако тому, кто верит в вездесущего и всемогущего Бога, отделаться от предназначения не так просто. Бог дарует мне бытие и жизнь. Он знает (и это знание предвечно), буду ли я спасен или проклят, и не просто знает, а сам решает, спасти меня (даровав благодать) или нет. Так разве я могу убежать от предначертанного?

ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ — термин, описывающий ситуацию, сложившуюся в философии в первой трети— середине XX века, и обозначающий момент перехода от классической философии, рассматривающей сознание в качестве исходного пункта философствования, к философии неклассической, которая выступает с критикой метафизики сознания и обращается к языку как альтернативе картезианского cogito.

ЛИНГВИСТИКА, языкознание, языковедение — наука о языке, о его строении, функционировании и развитии: «Проявление упорядочивающей, систематизирующей деятельности человеческого ума в применений к явлениям языка и составляет языковедение» (И. А. Бодуэн де Куртенэ). Лингвистика выделилась из философии в начале XIX века, когда у нее появились собственные методы исследования, и первый среди них — сравнительно-исторический метод, объясняющий сходство языков общностью их предыдущего развития (Ф. Бопп, Р. Раек, Я. Гримм и др.).

КУЛЬТУРНЫХ КРУГОВ ТЕОРИЯ — возникла в начале XX века как одна из конкретно-исторических форм неокантианской концепции (см. Риккерт) принципиального различия естественных и исторических наук, отрицавшей закономерность исторического процесса, а также учения диффузионизма. Некоторое влияние на Культурных кругов теорию оказали также взгляды антропогеографа Ф. Ратцеля и этнографа Л. Фробениуса. Основоположник теории и школы Культурных кругов теории Ф.

КРЕАЦИОНИЗМ (в биологии) [лат. creatio — сотворение] — биологическая концепция, трактующая многообразие форм органического мира как акт божественного творения. Креационизм отрицает эволюцию и изменение видов. В биологии креационистская традиция церковной догматики продолжается со Средневековья и вплоть до XIX в., воплощаясь в антиэволюдионистской идее неизменности видов, разделявшейся большинством естествоиспытателей того времени. Наукообразную форму креационизм получил у французского анатома и палеонтолога Ж. Кювье.

КОСМИЗМ [греч. … — организованный мир, порядок, строй] — философское мировоззрение, в основе которого лежат знание о Космосе и представление о человеке как «гражданине Мира» (киники, стоики, Кант, Мамардашвили), а также о микрокосмосе, подобном Макрокосмосу. В философии понятие К. связано с учением древних греков о мире как структурно-организованном и упорядоченном целом. Пифагор предложил понимание Космоса как Универсума; Гераклит разрабатывал учение о Космосе как «Мирострое». У Платона Космос— упорядоченная часть Вселенной, противоположная Хаосу.

КОРЕНЬ — постмодернистская метафора, фиксирующая характерную для классической метафизики презумпцию аксиологически окрашенного восприятия глубины как символа местопребывания сущности и истока явления, в ней «укорененного», что связано с трактовкой познания как проникновения — сквозь поверхностноявленческую сторону бытия — к его глубинной ноуменальной сущности.