Философия

ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo —люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих (Мировоззрение) вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8—5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных н духовно-нравственных проблем. Термин «Ф.» впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580—500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон...

Далее см. полное определение понятия "философия".

Константа

КОНСТАНТА, постоянная [лат. constans, род. п. constantis — постоянный, неизменный] — такой из объектов в некоторой теории, значение которого в рамках этой теории (или иногда более узкого рассмотрения) считается всегда одним и тем же. Константа противопоставляются таким объектам, значения которых изменяются (сами по себе или в зависимости от изменения других объектов). Наличие константы при выражении многих законов природы и общества отражает относительную неизменность тех или иных сторон реальной действительности, проявляющуюся в наличии закономерностей.

Коннотация

КОННОТАЦИЯ [ср.-лат. connotation, от лат. con — вместе и noto — отмечаю, обозначаю] — дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы или категории в языкознании, включающее семантические и стилистические аспекты, связанные с основным значением.

 Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 171.

Конкретный (Подопригора)

КОНКРЕТНЫЙ [лат. concretus — густой, уплотненный, сросшийся, твердый] — предметный, вещественный, реально существующий; рассматриваемый во всем разнообразии свойств и отношений; конкретная истина — истина, познающая предмет в его своеобразии и в связи с определенными условиями его существования и исторического развития; конкретная музыка — произведения, создаваемые посредством записи на магнитофонную ленту природных звучаний, шумов, которые могут подвергаться различным акустическим преобразованиям и смешиваться; конкретные факты — точные, определенные факты (так как они существуют в реальной действительности); конкретные числа в математике — именованные числа в отличие от отвлеченных; конкретное — философская категория; непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое, а также система научных определений, выявляющая существенные связи и отношения вещей, закономерности и тенденции развития явлений; противоположность — абстрактный, отвлеченный.

Конвенционализм (Подопригора)

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ [лат. conventio — соглашение] — направление в философии науки, согласно которому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции), и их выбор регулируется соображениями удобства, простоты, полезности и другими критериями, не связанными с понятиями самой теории. Основоположник конвенционализма — Ж. А. Пуанкаре. В связи с появлением неевклидовых геометрий он охарактеризовал системы аксиом различных математических теорий как соглашения, которые находятся вне поля истины или ложности. Предпочтение одной системы аксиом другой обусловлено принципом удобства. Единственное ограничение на их произвольный выбор состоит в требовании непротиворечивости.

Колхидская школа

КОЛХИДСКАЯ ШКОЛА философского и риторического образования [греч. … — Колхида, историческая область, соответствующая приблизительно Западной Грузии] — центр античной философской мысли в Грузии. Находилась в районе современного Поти. Была основана в III веке, существовала примерно до VI века. Господствующей философией в Колхидской школе был аристотелизм.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 167-168.

Коллаж

КОЛЛАЖ — способ организации целого посредством конъюнктивного соединения разнородных частей, статус которого может быть оценен: 1) в модернизме — в качестве частного приема художественной техники; 2) в постмодернистской философии — в качестве универсального принципа организации культурного пространства.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 166.

Количество

КОЛИЧЕСТВО — объективная определенность качественно однородных явлений, или качество в его пространственно-временном аспекте, со стороны его бытия в пространстве и времени. Поскольку все явления в природе и человеческой истории существуют в пространстве и изменяются во времени, постольку они и могут рассматриваться как качественно тождественные, т. е. со стороны лишь количественных различий, а категория «Количество» является универсальной, т. е. логической категорией, необходимой ступенькой познания действительности.

Козел отпущения

«КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ» — термин и метафора, философски осмысленные Жираром в контексте его анализа феномена «жертвенного кризиса», а также механизмов его разрешения. Одноименная книга, содержащая экспликацию и многомерную интерпретацию указанной словоформы, состоит из пятнадцати глав и начинается с рассмотрения так называемых «текстов преследования», возникших в европейском средневековье в периоды массовых бедствий и объявлявших виновниками этих бедствий евреев. Под «преследованиями» понимаются насильственные действия типа охоты на ведьм, в своих формах легальные, но обычно еще и поощряемые перевозбужденным общественным мнением. Это приводит к возникновению толп, т. е. спонтанных человеческих объединений, способных полностью заменить собой пошатнувшиеся общественные институты или оказывать на них непреодолимое давлением.

Кожа

КОЖА — философское понятие, посредством которого в границах ряда концепций философии постмодернизма обозначается один из потенциально мыслимых содержательных компонентов многомерных категорий «тело», «плоть» и др., как правило, лишаемых антропоморфных характеристик. Кожа в рамках этого интеллектуального направления трактуется как «наиближайшая компонента» тела/плоти к миру Внешнего, как «окончательная» граница телесности.

Классическая немецкая философия

КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ * — период в развитии немецкой философии конца XVIII — начала XIX веков, в течение которого в ней последовательно появились: немецкий классический идеализм (основные представители — Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель) и материализм Фейербаха. С Классической немецкой философией была тесно связана и классическая немецкая литература (Гердер, Гёте, Шиллер и др.). Термин «Классическая немецкая философия» употребляется Ф. Энгельсом в его работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».

Страницы