Философия

КОЖА — философское понятие, посредством которого в границах ряда концепций философии постмодернизма обозначается один из потенциально мыслимых содержательных компонентов многомерных категорий «тело», «плоть» и др., как правило, лишаемых антропоморфных характеристик. Кожа в рамках этого интеллектуального направления трактуется как «наиближайшая компонента» тела/плоти к миру Внешнего, как «окончательная» граница телесности.

КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ * — период в развитии немецкой философии конца XVIII — начала XIX веков, в течение которого в ней последовательно появились: немецкий классический идеализм (основные представители — Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель) и материализм Фейербаха. С Классической немецкой философией была тесно связана и классическая немецкая литература (Гердер, Гёте, Шиллер и др.). Термин «Классическая немецкая философия» употребляется Ф. Энгельсом в его работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».

КИРЕНСКАЯ ШКОЛА, киренаики [греч. …, от … — г. Кирена] — философская (так называемая сократическая) школа, развивавшая этическую сторону учения Сократа и подготовившая почву для эпикуреизма. Признавая существование внешнего мира вне сознания человека, Киренская школа отрицала возможность его полного познания. В вопросах этики Киренская школа проповедовала гедонизм, объявляющий целью жизни наслаждение. Основана учеником Протагора и Сократа Аристиппом (2-я половина V — начало IV века до н.

КИНИКИ [греч. …  лат. cynici— циники]— одна из так называемых сократических философских школ Древней Греции. Кинизм выражал идеологию бедных слоев свободных греков в эпоху кризиса античного полиса. Киники разрабатывали в основном этику, соединяя положение Сократа: «Познай самого себя» с рассуждением софистов: «Что же касается полезных вещей, то те из них, которые установлены законами, суть оковы для человеческой природы, те же, которые определены природой, приносят человеку свободу».

КАУЗАЛЬНОСТЬ, причинность [лат. causalis — причинный, от causa — причина] — понятие, использовавшееся в философии традиционного типа для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие). В таком контексте Каузальность трактовалась как одна из форм всеобщей связи явлений, как внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что еще только становится. Предполагалось, что этим Каузальность отличается от других форм связи, которые характеризуются корреляцией одного явления другому.

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ [лат. imperativus — повелительный] — термин, введенный Кантом и обозначающий основное понятие его этики. Понимая под императивами предписания воли, Кант разделял их на два вида — гипотетические и категорические. Гипотетические императивы относятся к волевым действиям, сопровождающим процесс труда или повседневные житейские дела. Руководствуясь ими, человек не ставит перед собой вопроса о нравственной цели своих действий, а лишь решает вопрос о выборе средств соответственно уже заданной цели.

КАТЕГОРИИ [греч. κατηγορία, букв. — высказывание] — основные и наиболее общие понятия наук, особенно логики. Греческое слово означает «осуждение», «решение», «показание», «объяснение», «высказывание». Уже этот большой диапазон значений слова «Категории» свидетельствует о том, что греческие философы имели здесь в виду не просто высказывание о предмете, но и какое-то важное о нем решение, как бы привлечение его к ответственности, высказывание о нем чего- то весьма важного, внутреннего и существенного.

КАТАРСИС [греч. кадарач;, букв. — очищение] — термин древнегреческой философии и эстетики для обозначения сущности эстетического переживания. Восходит он еще к древнему пифагореизму, в котором рекомендовалась гимнастика для телесного развития и музыка для очищения души.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 158.

КАРНАВАЛ — культурный и массовый поведенческий феномен, фундированный соответствующим «типом образности» (М. М. Бахтин). Выступал значимым компонентом средневековой и ренессансной народной культуры. Используется в современной философии культуры. Многомерный анализ карнавала в культурологическом контексте был впервые осуществлен в книге М. М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса».

ЭВОЛЮЦИЯ (от лат. evolutio — развертывание), в широком смысле — представление об изменениях в обществе и природе в результате более или менее длительных изменений предшествовавшего состояния какой-либо системы; в более узком смысле — противопоставление революции — представление о медленных, постепенных изменениях.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 579.