Философия

ПРАГМАТИЗМ (PRAGMATISME). Подход или учение, отдающее предпочтение действию, особенно успешному действию, и доходящее до того, что только его считает законным критерием оценки. Что считать хорошим? То, что приносит успех. Что считать истинным? То, что оказывается полезным или эффективным («то, что работает»). Можно привести очень короткий пример прагматического подхода, который, правда, будет всего лишь формой софизма: если бы Гитлер выиграл войну, оказалось бы, что нацизм прав.

ПОТРЕБНОСТЬ (BESOIN). Жизненная необходимость, нужда. Всегда ли потребность означает недостаток чего-либо? Не всегда. Всякому растению требуется вода, независимо от того, достаточно оно ее получает или нет. Любой ребенок испытывает потребность в родителях, но это не значит, что он сирота. Наконец, ничто не мешает вам спеть мужчине или женщине, который (которая) делит вашу жизнь, «I need you» («Ты мне нужен (нужна)» (англ.). — Прим. пер.), хотя он (она) тут, рядом с вами, и это присутствие необходимо для вашего счастья.

ПОСТУЛАТЫ ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА (POSTULATS DE LA RAISON PRATIQUE) По Канту, теоретические    положения, истинность которых подтверждена требованиями нравственности, но подтверждена, исходя исключительно из практической и субъективной необходимости, не способной служить доказательством. Таких постулатов три: свобода воли, бессмертие души, существование Бога («Критика практического разума», книга II; «Диалектика чистого практического разума», глава 2, IV—VI). По мнению Канта, в них необходимо верить, иначе всякий нравственный опыт теряет смысл.

ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ (MEDIOCRITE). Нечто среднее, рассматриваемое с точки зрения недостаточности. Это наше нормальное состояние, однако вовсе не норма. Правилом для духа может служить только исключение. Посредственность противостоит аристотелевой золотой середине—в отличие от последней, первая это не горная гряда между двумя обрывами, а желоб между двумя склонами, какие рыли на улицах в средние века. Достаточно поскользнуться, чтобы ухнуть в грязь.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 417.

ПОРЯДОК (ORDRE). Беспорядок, который легко запомнить, узнать и использовать. Таков порядок букв в слове или алфавитный порядок, в соответствии с которым слова расположены в словаре. «Порядок, — пишет Марсель Конш в связи с Лукрецием, — это всего лишь особый вид беспорядка»; это удобный, приносящий пользу или значимый беспорядок.

ПОРАЖЕНИЕ (ECHEC). Расхождение между результатом, к которому стремишься, и реально достигнутым результатом. Вот почему история любой жизни, как говорил Сартр, это история поражения: реальность сопротивляется и берет над нами верх. Избежать поражения можно единственным путем — не стремиться к результату. Это не значит, что следует прекратить всякое действие (что было бы лишь еще одним поражением), это значит, что в любой деятельности важно лишь само действие. Именно это и именуют мудростью и подлинной удавшейся жизнью.

ПОНЯТИЕ (NOTION). Абстрактная или обобщенная идея, чаще всего рассматриваемая как данность языка или мышления. Этим понятие (которое даже этимологически не требует труда для познания или распознания, т. е. понимания) отличается от концепта (который вначале нужно осмыслить). Концепт есть результат умственных усилий; понятие — скорее условие этих усилий. Концепт может служить инструментом, но вначале он должен быть создан. Понятие — скорее материал или отправная точка размышления. Концепт принадлежит сфере науки, в частности философии; понятие — всеобщее достояние.

ПОНИМАНИЕ (COMPRENDRE). Интеллектуальное осознание, осмысление. Понимать значит как бы познать изнутри структуру и смысл рассматриваемого объекта, т. е. узнать, из чего он состоит, как он действует, для чего он нужен, и быть способным это объяснить. Иногда различают объяснение как познание внешних причин и понимание как познание внутреннего смысла объекта (то, что Ясперс (199) называет его «психологической интерпретацией»). Тогда естественные науки следует отнести к разряду объясняющих, а гуманитарные, во всяком случае некоторые из них, — к разряду понимающих.

ПОЛОЖЕНИЕ (SITUATION). Положение причисляют к одной из 10 категорий Аристотеля. В этом случае оно обозначает то же, что место или позиция (Место и Позиция). В распространенном смысле положением какого-либо существа называют долю занимаемого им пространства-времени (его собственное здесь-и-сейчас), следовательно, здесь учитывается и его окружение, и занимаемое им место в иерархии. Говоря о человеческих существах, под положением подразумевают также и принадлежащую этому существу роль.

ПОЛЕЗНЫЙ (UTILE). Служащий для чего-то, что является или считается хорошим. Следовательно, польза — относительное понятие: что может быть полезно одному, для другого окажется вредным. Иногда одна и та же вещь может быть одновременно и вредной и полезной для одних и тех же людей (например, автомобиль: полезен для быстрого передвижения, но вреден для окружающей среды). Абсолютной пользы не существует. Польза — не самоцель, а всего лишь эффективное средство достижения желаемого.