Знать и жречество в Новом царстве
Жрец с книгой обряда.
Жрец с книгой обряда.
Другой особенностью складывавшихся рабовладельческих обществ в Египте и Двуречье [см. ст. Рабство] было то, что потребности поддержания ирригационной сети вызывали необходимость в постоянном коллективном труде, требовавшем сохранения производственных коллективов для его осуществления.
Отсюда вытекает прежде всего то, что хотя развитие земледельческого производства и вело здесь, как и всюду, к созданию частной собственности на средства производства, однако развитие частной собственности задерживалось длительным сохранением общин. Эти общины - на этапе разложения первобытнообщинного строя приобретают иной характер, чем ранее, так как процесс создания классового общества вызывал смешение родовых групп и ослабление кровнородственных связей...
Вполне понятен поэтому тот большой и острый интерес, который в науке издавна вызывал вопрос о возникновении человека современного типа, в частности о ближайших предках Homo sapiens. Противники материалистических взглядов на происхождение современного человека от древних человекообразных обезьян и их позднейших потомков типа питекантропа, синантропа и неандертальского человека пытались противопоставить этим взглядам свою реакционную концепцию о возникновении Homo sapiens из каких-то иных существ, с самого начала обладавших будто бы чисто человеческими чертами. В качестве доказательства приводилась, например, находка коллекционера Даусона, который обнаружил в 1912 году в Пильтдауне, неподалеку от Лондона, в графстве Суссекс, часть черепа человека и нижнюю челюсть, представляющие собой совершенно необычное и непонятное сочетание признаков человека и обезьяны...
ЗАКЛАДНИЧЕСТВО - в Русском государстве переход государственных тяглецов под покровительство феодалов. Стремясь освободиться от тяжелых налогов и повинностей в пользу государства, черносошные, главным образом посадские, люди «закладывались» за крупных светских или духовных феодалов и договаривались с ними о более легких повинностях. При этом закладчик терял личную свободу. Закладничество было распространенным способом вовлечения населения в феодальную эксплуатацию. Впервые закладничество упоминается в договоре Новгорода с тверским князем начала 60-х годов 13 века.
ТРИАЖ (франц. triage, от trier - отделять, отбирать) - право и обычай в феодальной Франции, на основании которых сеньоры могли требовать выделения им части общинных угодий (обычно одной трети); остальное оставалось в бесплатном пользовании сельской общины. Триаж стал широко применяться в 18 веке. Королевские эдикты 1769-1781 годов установили обязательный раздел общинных угодий в округах Лилль, Дуэ, Ош, а на остальной территории Франции предоставляли вопрос о триаже на усмотрение общин.
ЯНЬ-ДИ — [в китайской мифологии] фигура интересная. В переводе его имя означает «повелитель пламени». В некоторых мифах ему приписывалась роль первого земледельца: при нем якобы появилась красная птица с девятью колосками злаков в клюве, которая роняла их на землю. Янь-ди подбирал зерна и сажал в землю; тот, кто вкушал выросшие злаки, становился бессмертным.
В свою очередь, у Янь-ди был своеобразный двойник — «божественный земледелец» Шэнь-нун, с которым тоже связывали начало земледелия, а также мудрое правление. При нем с неба дождем посыпалось просо, и он первым стал пахать и сеять. В отличие от него, Янь-ди, связанный с огнем, являлся олицетворением подсечно-огневого земледелия...
Разумеется, население Исландии — в которой насчитывалось к концу XIII века около тридцати пяти тысяч человек, — не могло полностью состоять из одних только стурбондов. Ниже их находились простые бонды, которых в текстах называют smáboendr, «малые» бонды. Они составляли нижнюю прослойку исландского общества и, хотя права их не отличались радикально от прав стурбондов, то привилегии и главным образом условия жизни обнаруживают весьма серьезныё отличия: они, скорее, представляли собой мелких фермеров.
«БЛЕСТЯЩАЯ ИЗОЛЯЦИЯ» ("Splendid Isolation") - английская дипломатическая доктрина, характеризующаяся воздержанием от всяких заблаговременных и длительных союзов с другими державами и сохранением полной свободы действия вплоть до момента, когда нависшая опасность может потребовать заключения союза или соглашения с другими державами. Авторство этого выражения приписывается различным лицам. Однако свою популярность оно приобрело после того, как Солсбери (...) употребил его в своей речи на традиционном банкете лорд-мэра лондонского Сити 9. XI 1896 года.
МАРПЕССА — в греческой мифологии дочь Эвена, которую во время сватовства Аполлона похитил Идас и увез на подаренной ему Посейдоном крылатой колеснице. Бросившийся в погоню отец Марпессы не смог догнать беглецов; он заколол своих коней и бросился в реку, которая после этого стала называться его именем. Аполлон настиг Идаса в Мессене, но тот осмелился вступить в схватку с богом. Зевс разнял сражавшихся и предложил Марпессе выбрать себе мужа. Опасаясь, что Аполлон бросит ее, когда она состарится, Марпесса избрала Идаса, от которого родила Клеопатру, жену Мелеагра.
ШКОЛА СИНГОН (СИНГОН-СЮ). Школа [буддизма] Сингон (Истинного Слова) была основана на горе Коя монахом IX столетия Кукай (774—835), получившим посмертную известность как Кобо Дайси (Великий Учитель, распространявший Дхарму). После обучения в Китае Кукай учредил Сингон в Японии. Учение школы Сингон представляет собой разновидность эзотерического буддизма, делающего упор на обрядности и способах практики, которые должны изучаться непосредственно с учителем. Мышление и практика учения Сингон сосредоточены на Будде Махавайрочане (на японском языке Дайнити), который, как считают, и поведал людям предельную правду, т. е. «Истинное Слово»...
Для континентальной Греции связанные с религией находки, относящиеся ко времени до Позднеэлладского периода, весьма редки. Несколько иная ситуация сложилась на Крите — там обнаружено немало свидетельств религиозных верований Минойского периода. Довольно долгое время данные археологические находки интерпретировались как свидетельства существования некоей единой религии, основанной на почитании одной или нескольких богинь-матерей, а обнаруженные исследователями фигурки женщин рассматривались как изображения божеств.
АЛКИОНА (Alkyone). Дочь Эола и жена Кеика (сына Эосфора и царя Фракии). Получив известие о том, что Кеик утонул, бросилась в море. После этого Алкиона и Кеик были превращены богами в птиц и вновь воссоединились. Согласно поверью, когда они строили свое гнездо и сидели в нем, Эгейское море оставалось спокойным. Эти дни спокойствия, приходившиеся на время зимнего солнцестояния, были известны как «безмятежные дни» («дни зимородка»).
Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 325.
Распространение микролитической техники и миниатюрных орудий геометрических форм не ограничивалось западными областями Европы. Эти орудия находят также на территории Африки, начиная от берегов Средиземного моря и до Капской земли включительно.
Уже в раннекапсийских отложениях и в одновременных поселениях культуры Бамбата в Родезии встречаются изделия микролитического облика в виде пластинок с затупленной спинкой и геометризованных орудий, главным образом в виде сегментов. Весь этот многочисленный материал показывает, что обитатели Африки продолжали совершенствовать микролитическую технику, устойчиво сохраняя свой прежний образ жизни. Они по-прежнему оставались, как и их предшественники бродячими охотниками-собирателями, о чём ярче всего свидетельствуют оставленные ими нагромождения пищевых отбросов, состоящие из костей диких животных, преимущественно же из раковин моллюсков, как наземных, так и водных...
Развитие мышления, таким образом, не может рассматриваться независимо от развития речи. Язык и мышление с самого начала вырастали на одной и той же трудовой почве, находились в неразрывной связи и во взаимодействии друг с другом. Язык закрепляет и регистрирует результаты работы мышления и делает возможным обмен мыслями, без чего невозможно общественное производство, а следовательно, и самое существование общества.
Отсюда ясно, какое огромное значение в истории древнейшего человечества, в развитии его мышления и культуры должно было принадлежать языку.
МЕДИАКРАТИЯ – власть информационных средств связи. Согласно прогнозам по развитию информационного общества, существует вероятность того, что под контролем медиа могут оказаться все сферы – от экономики, быта, досуга и образования до политики и международных отношений. Некоторые аналитики полагают, что понятие медиакратии утопично, так как основано на абсолютизации роли СМИ, по мнению этой группы исследователей, само понятие внедрено в понятийный аппарат коммуникативистики для того, чтобы способствовать распространению концепций, стимулирующих фетишизацию масс медиа и их манипулятивную деятельность, направленную на создание мнимых представлений о реальности и будущем.
ТАВТОЛОГИЯ – (от греч. tautologia, где tauto – то же самое, logos – слово) – содержательная избыточность высказывания, проявляющаяся в смысловом дублировании текста или его части. Обычно свидетельствует о недостаточной языковой и логической грамотности говорящего (пишущего), допускающего тавтологию неосознанно. Тавтология может быть явной, лексической, то есть выраженной в повторении тех же или близких слов, и скрытой, пропозициональной, то есть проявляющейся в смысловой тождественности логического субъекта и предиката предложения.
ПРОМИСКУИТЕТ (от лат. promiscuus — смешанный, общий) – по Л. Моргану – термин, обозначающий предполагаемую стадию неупорядоченных сексуальных отношений в первобытном обществе, предшествовавших установлению каких-либо норм брака и форм семьи. У Л. Моргана представление о промискуитете было заимствовано марксизмом (Ф. Энгельсом). Однако современные исследователи отрицают гипотезу о промискуитете. Ни у одного народа, ни в древности, ни в современных обществах, промискуитет как стадия становления брачно-семейных отношений непосредственно не наблюдался.
ЦЕЛИБАТ (от лат. caelibatus — безбрачие мужчины, caelebs — неженатый) – обязательное безбрачие католического духовенства. Декреты пап о целибате в период раннего средневековья фактически не выполнялись. Строгое соблюдение целибата введено папой Григорием VII (в 1073—1085годы), запретившим женатым священникам исполнять свои обязанности. Практически целибат утвердился с середины XIII века. Социально-экономическая сущность целибата заключается в том, что он используется как средство сохранения церковного землевладения (земли не дробились между наследниками).
ПАССИОНАРНОСТЬ КАК ХАРАКТЕРИСТИКА ПОВЕДЕНИЯ И ПСИХИКИ (термин Гумилёва) — активность, проявляющаяся в стремлении индивидуума к цели (часто — иллюзорной) и в способности к сверхнапряжениям и жертвенности ради достижения этой цели. Жертвенность понимается здесь широко — как отказ от удовлетворения ближайших потребностей, иногда жизненно важных, ради доминирующей социальной или идеальной потребности, осознаваемой как цель. При высоких степенях пассионарности эта цель представляется индивидууму достойной того, чтобы отдать за нее жизнь.
МАНИПУЛИРОВАНИЕ — у животных — проявления двигательной активности, охватывающие все формы активного перемещения животными компонент среды в пространстве, в противоположность локомоции — перемещению самих животных в пространстве. У высших животных производится преимущественно с помощью ротового аппарата и передних конечностей: обследование предметов, питание, защита, конструктивные действия и пр. Манипулирование и манипуляционное решение задач дают особенно глубокие, разнообразные и существенные для психического развития сведения о предметных компонентах среды и происходящих в ней процессах...