Право

Де-юре

ДЕ-ЮРЕ (лат. de jure — юридически, по закону) — политико-дипломатический термин, обозначающий юридическое международное признание правительства одного государства правительством иностранного государства. Осуществляется в форме обмена официальными дипломатическими представителями и представительствами.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 163.

Декларация

ДЕКЛАРАЦИЯ (лат. declaration — заявление, объявление) — политико-дипломатический документ, содержащий одностороннее, двустороннее или многостороннее заявление, в котором государства провозглашают принципы своей внешней и внутренней политики или заявляют о своей позиции по конкретным проблемам международных отношений. В отдельных случаях в форме декларации заключаются международные договоры.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 156.

Военные преступники

ВОЕННЫЕ ПРЕСТУПНИКИ — лица, виновные в совершении военных преступлений, т. е. в нарушении законов и обычаев войны. Термин был использован в приговорах Нюрнбергского процесса 1945— 1946 гг. Необходимость наказания руководителей фашистской Германии, развязавших Вторую мировую войну 1939—1945 гг., впервые провозгласила декларация правительств СССР и Польской республики (Лондонское правительство) в декабре 1941 г. Затем этот принцип был закреплен в международных документах 1943 и 1945 гг. Современное международное право признает за военными преступниками принцип уголовной ответственности и не признает для них применимость принципа истечения срока давности. Это положение было подтверждено Генеральной Ассамблеей ООН в Конвенции о неприменимости срока давности к военным преступлениям и преступлениям против человечества (1968) в связи с попытками некоторых политических деятелей пересмотреть принципы и нормы, касающиеся военных преступников.

Естественное право (Подопригора, 2013)

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО [лат. jus naturale, фр. droit naturel, нем. Naturrecht] — понятие об идеальном правовом кодексе, который якобы предписан самой природой и запечатлен в человеческом разуме. Для теорий, основанных на этом понятии, характерно противопоставление существующему правопорядку «гражданского закона» идеального «естественного строя». Этот «естественный строй» мыслился либо априорно в виде логической предпосылки, либо как «естественное состояние», некогда исторически предшествовавшее общественному и государственному порядку, созданному людьми произвольно путем общественного договора.

Tags: 

Закон (Фролов)

ЗАКОН — внутренняя существенная и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение. На основе знания 3. возможно достоверное предвидение течения процесса. Понятие 3. близко к понятию закономерности, которая представляет собой совокупность взаимосвязанных по содержанию 3., обеспечивающих устойчивую тенденцию или направленность в изменениях системы. Вместе с тем 3. выражает одну из сторон сущности, познание которой в теории совпадает с переходом от эмпирических фактов к формулировке законов изучаемых процессов.

Естественное право (Фролов, 1991)

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО учение об идеальном, независимом от государства праве, вытекающем будто бы из велений разума и «природы» человека. Идеи Естественного права были выдвинуты еще в античную эпоху (Сократ, Платон и др.), в средние века Естественное право считалось разновидностью божественного закона (Фома Аквинский). Наибольшее распространение идеи Естественного права получили в период буржуазных революций на Западе (17—18 вв.). Сторонники учения о Естественном праве — Гроций, Спиноза, Локк, Руссо, Монтескье, Гольбах, Кант.

Tags: 

Нормативный

НОРМАТИВНЫЙ (NORMATIF). Устанавливающий норму, вытекающий из нормы или подразумевающий норму; выносящий оценочное суждение или зависящий от него. Нормативная точка зрения обычно противостоит дескриптивной, или описательной, точке зрения, довольствующейся установлением фактов, а также экспликативной (разъяснительной) точке зрения, включающей объяснение причин. Различие между тремя указанными подходами иногда выглядит достаточно размытым. Если я говорю про кого-либо: «Он дурак», ясно, что мое суждение носит оценочный характер.

Tags: 

Неповиновение

НЕПОВИНОВЕНИЕ (DESOBEISSANCE). Отказ подчиняться законной власти. Неповиновение может выступать лишь в качестве исключения (иначе ни от власти, ни от законности не останется ничего), но это исключение необходимо (иначе ничего не останется от свободы). Если я отказываюсь подчиниться напавшему на меня хулигану или попирающему мою свободу тирану, это не неповиновение, а схватка, бунт или война, т. е. естественное состояние. Неповиновение возникает лишь в том случае, если я нарушаю закон, легитимность которого признаю. Почему же тогда я его все-таки нарушаю?

Tags: 

Мошенничество

МОШЕННИЧЕСТВО (FRAUDE). Корыстный обман. Вольтер задавался вопросом, «следует ли прибегать к мошенничеству в религии в отношениях с народом», дабы не дать ему свернуть с прямой дороги. Платон на этот вопрос отвечал утвердительно. Вольтер — отрицательно. Истинная религия, свободная от «суеверий», не нуждается в обмане подобного рода, а «добродетель должна диктоваться любовью, а не страхом». Но будет ли она тогда нуждаться в религии?

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 329.

Tags: 

Легитимность (Конт-Спонвиль, 2012)

ЛЕГИТИМНОСТЬ (LEGITIMITE). Понятие , лежащее на границе между правом и моралью, с одной стороны, и правом и политикой—с другой. Легитимно то, что в своем праве, из чего следует, что право не всегда легитимно. Легитимность есть соответствие не просто закону (это законность), но и справедливости или высшему интересу. Красть, чтобы не умереть с голоду; плести заговор против тирана; демонстрировать неповиновение тоталитарной власти; сражаться с оружием в руках против оккупантов — все эти действия, чаще всего незаконные, в особой ситуации совершенно легитимны. Встает вопрос, кто решает, что легитимно, а что нет. Иногда суд, если это праведный и исполненный власти суд, однако он чаще всего выносит свое решение постфактум, т. е. слишком поздно, и к тому же не застрахован от ошибок. Ведь судит почти всегда победитель, а справедливость нередко остается на стороне побежденных. Вот почему единственной инстанцией легитимации остается индивидуальное сознание. Вам кажется, что этого мало?..

Tags: 

Страницы