Мифология

КАЛЛИСТО. Первоначально, возможно, одно из имен Артемиды, чьим воплощением считалась медведица, по крайней мере в Аттике, где юные девушки изображали медведиц во время празднества, посвященного Артемиде (ср. Аталанта). Каллисто — аркадская богиня или нимфа, в более поздних легендах ее соблазнил Зевс, явившийся в образе Аполлона; она родила ему сына Аркаса, прародителя жителей и эпоним Аркадии. Артемида или Гера из ревности превратила ее в медведицу и застрелила из лука; по другой версии, пала от руки собственного сына.

КАЛИДОНСКИЙ ВЕПРЬ. Огромный свирепый вепрь, посланный Артемидой опустошать земли царя Калидона (Этолия) Ойнея за то, что в начале жатвы он не принес ей традиционную жертву. Во время охоты на вепря Ойней был убит (см. Аталанта, Мелеагр). Этот сюжет несохранившихся ранних эпических произведений мог быть хорошо известен Гомеру. Павсаний рассказывает об огромных клыках чудовища; их видел римский император Август и привез в Рим. Предположительно, они принадлежали доисторическому мамонту.

КАКУС (КАК). Огнедышащий великан, разбойник, сын Вулкана. По некоторым легендам, с сестрой Какой он жил в пещере на Палатинском холме в Риме. Возможно, они были древними местными божествами огня. Вергилий в «Энеиде» поместил пещеру на Авентинском холме. Рассказывают историю, как Какус украл коров Гериона у Геракла и спрятал их в своей пещере. Геракл услышал мычание коров и убил Какуса.

КАДМ. Легендарный основатель Фив в Беотии, сын финикийского царя Агенора, который был послан отцом искать сестру Европу, похищенную Зевсом. Дельфийский оракул предсказал Кадму, что он заложит крепость Кадмею там, где ляжет корова. Так все и произошло. Кадм построил древний акрополь — Кадмею, впоследствии вокруг выросли Фивы. Близ источника, где Кадм убил дракона и засеял его зубами поле, через несколько дней из земли выросла ватага вооруженных людей, которые начали драться между собой, и дрались до тех пор, пока их осталось только пятеро. Эти пятеро получили имя «спарты» («посеянные») и стали друзьями и помощниками Кадма во всем, в том числе и в строительстве города. Древний акрополь Кадмея выдержал наступления «семерых против Фив» (см. Этеокл) такой ценой, что родилась поговорка «Кадмеева победа» (ср. Пирр)...

ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ - понятие, выражающее основное содержание концепции, разработанной немецким протестантским теологом Р. Бультманом в работе «Новый завет и мифология» (1941). По мнению Бультмана, мифическая. картина мира, содержащаяся в Новом завете, безнадежно устарела и абсолютно чужда современному человеку, являющемуся свидетелем успехов науки и техники и переставшему верить в библейские чудеса. Исходя из этого, Бультман предлагает «демифологизировать» христианство, т. е.

ИФИГЕНИЯ. Первоначально — местное божество, по функциям близкое к Артемиде; в классической мифологии — дочь Агамемнона и Клитемнестры. Когда греческий флот, готовясь к походу на Трою, задержался в Беотийской гавани в Авлиде, жрец объявил, что богиня Артемида гневается на греков за оскорбление, нанесенное ей Агамемноном, и требует, чтобы ей принесли в жертву дочь обидчика. Зачем Артемиде понадобилась именно Ифигения, остается неясным.

ИСИДА (ИЗИДА). Египетская богиня, жена Осириса (Озириса) и мать Гора. В эпоху эллинизма культ Исиды был распространен по всей Римской империи. Культ Исиды со всеми его специфическими атрибутами — церемониями инициации, шествиями, танцами и музыкой — описаны Апулеем в «Золотом Осле». Некоторые из этих атрибутов переняли впоследствии масоны, кроме того, их использовал Моцарт в «Волшебной флейте».

ИППОЛИТ. Сын афинского царя Тесея и Ипполиты, царицы амазонок. Согласно легенде, принял обет безбрачия и посвятил себя служению богине девственности Артемиде. За это Афродита внушила его мачехе Федре страсть к своему пасынку, а когда Ипполит отверг ее притязания, обвинила его в посягательстве на ее честь. Тогда Тесей умоляет своего божественного родителя Посейдона помочь ему убить Ипполита. Посейдон посылает морское чудовище, которое пугает коней Ипполита, возвращающегося из Афин в Трезен, и Ипполит разбивается насмерть. Эта полная драматизма легенда вызвала к жизни две величайшие трагедии Еврипида (вторая из них не сохранилась), «Федру» Сенеки и «Федру» Расина. Согласно римской версии легенды, рассказанной Овидием в «Фастах» и в «Метаморфозах», Ипполит был возвращен к жизни Артемидой (Дианой) и под именем Вирбия охранял ее священную рощу в Ариции (см. золотая ветвь)...

ИОКАСТА. Согласно фиванской легенде, жена царя Фив Лая, мать Эдипа и впоследствии также его жена. Иокаста повесилась, когда узнала правду о своем втором муже Эдипе. В «Одиссее» (кн. 2) Иокаста фигурирует под именем Эпикасты: Одиссей встречается с ее тенью в Подземном царстве. Легенду об Эдипе и Иокасте использовали Софокл (трагедия «Эдип-царь») и Еврипид («Финикиянки»). Попытка постфрейдистской трактовки образа Иокасты сделана Кокто и Жидом.

ИО. Жрица Геры в Аргосе, возлюбленная Зевса. Чтобы уберечь от ревности Геры, Зевс превратил ее в корову. Однако Геру не удалось обмануть, и она сначала приказала Аргусу стеречь Ио, а потом наслала овода, который преследовал и гнал через всю Европу в Египет, где она с помощью Зевса вновь обрела человеческий облик и стала прародительницей данайцев. В трагедии Эсхила Ио приходит к Прометею и рассказывает о своих мытарствах. Легенду об Ио передает и Овидий. Возможно, первоначально Ио была лунным божеством, изображаемым с рогами (полумесяц), откуда и возникла легенда.