Мифология

Богиня-небо и ее супруг (в египетской мифологии).

МИФОЛОГИЯ (греч. mythologia — распространение мифов, сказаний) — 1) совокупность преданий о богах, демонах, героях, их деяниях, сотворении мира; 2) наука, изучающая мифы; 3) коллективные представления, основанные на фантазии, вымысле.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 282.

Фантастический сюжет в росписи этрусского кратера:
Битва пигмеев с журавлями. Глина. IV век до н. э.

МИФОЛОГИЯ — может восприниматься как определенная наука, объектом изучения, анализа для которой является собственно миф. С точки зрения текста мифология может трактоваться как свод, система, собрание мифологических текстов.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 176.

 

Клитемнестра

КЛИТЕМНЕСТРА. Дочь Тиндарея и Леды, сестра Елены, жена Агамемнона — царя Микен. Во время его отсутствия на Троянской войне стала любовницей его двоюродного брата Эгисфа, и после возвращения Агамемнона они вероломно умертвили его вместе с его пленницей Кассандрой. За это Клитемнестра была убита своим сыном Орестом. Гомер милосердно описывает ее слабой женщиной, сбившейся с пути. Но у более поздних греческих драматургов она представлена женщиной с сильным характером, имеющей двойной мотив для мести —ревность и горе из-за принесения в жертву ее дочери Ифигении. В таком же виде она появляется в опере Рихарда Штрауса «Электра» (по пьесе Гуго фон Гофмансталя). 

Вампир (ССИС, 2001)

ВАМПИР, -а, м. 1. (2 пол. XVIII в.). В народных поверьях — мертвец, выходящий по ночам из могилы и сосущий кровь у спящих людей; оборотень, упырь. Облик вампира. Быть похожим на вампира. «... хоть вампиром именован я в губернии Тверской...» (А. Пушкин). 2. (2 пол. XIX в.). Перен. Кровопийца, жестокий человек. Настоящий вампир. Черты вампира. Не человек, а вампир.

— Франц. vampire — упырь; кровопийца, нем. Vampir — тж < сербск. вампир — тж (ср. словенск. vampi'r, болг. вампир), того же происхождения, что упырь.

Цирцея

КИРКА (ЦИРЦЕЯ). По Гомеру Кирка, дочь Гелиоса, богиня и волшебница острова Эя, дикие звери, населявшие остров — это люди, ставшие жертвами ее искусства чародейства. Она превратила спутников Одиссея в свиней, а сам Одиссей смог противостоять ее чарам только благодаря чудесной траве, которую ему дал Гермес. Одиссей заставил Кирку вернуть своим спутникам человеческий облик, потом прожил с нею год. Именно Кирка дала ему совет, как попасть в Аид и вернуться домой. В послегомеровской легенде она родила двух сыновей от Одиссея, а в «Аргонавтике» Аполлония Родосского она принимала у себя на острове Ясона и Медею...

Кефал

КЕФАЛ. Аттический герой, муж Прокриды и один из возлюбленных Эос (Авроры) — Утренней Зари. Его историю рассказывал еще Гесиод, но Овидий добавляет, что когда Аврора отпускала от себя Кефала, то заставляла Прокриду ревновать и следовать по пятам за мужем во время его охоты; она подслушивает молитвы Кефала о нужном ему ветре и подозревает, что он разговаривает с Эос. Прокрида слишком близко подходит к охотнику, и он убивает ее своим копьем, не знающим промаха.

Кербер (Цербер)

КЕРБЕР (ЦЕРБЕР). Чудовищная собака, порождение Эхидны, охранявшая выход из Аида. Гесиод награждает ее пятьюдесятью головами, но в классическом искусстве и литературе у нее их только три. Геракл сумел вывести его из Аида, совершая один из своих двенадцати подвигов. Этот эпизод изображен на двух больших амфорах 6 века до н. э., принадлежащих этрусским мастерам («Геракл, Кербер и Эврисфей»), Орфей также смог усмирить Кербера своим пением во время спуска в Аид, за Эвридикой, и, как говорят, Эней усыпил Кербера, бросив медовую лепешку со снотворной травой.

Кентавры (Редис, 1993)

КЕНТАВРЫ. Мифические существа, полулюди, полукони, живущие в покрытых лесами горах Фессалии. Они несомненно очень древнего происхождения, явно — догомеровского. Для греков кентавры олицетворяли примитивные желания, буйный нрав, невоздержанность. Их животность объясняется тем, что они произошли от Иксиона и тучи, принявшей по воле Зевса облик Геры. Все эти черты изображены в их битве с Лапифами (племя гигантов) на свадьбе у царя Пирифоя,— популярном сюжете античного искусства. Например, кентавромахии посвящены метопа с южной стороны Парфенона, скульптура западного фриза Гефестона в Афинах, пластическое изображение на фронтоне храма Зевса в Олимпии, римские фрески в Помпеях и т. д...

Кастор и Полидевк

КАСТОР И ПОЛИДЕВК (ПОЛЛУКС). Их часто называют Диоскурами (сыновьями Зевса), они братья Елены и сыновья Леды, жены царя Спарты Тиндарея. В некоторых легендах говорится о том, что они вылупились из яйца, после того как Зевс посетил Леду в образе лебедя; согласно другим, они — сыновья Тиндарея (или Полидевк вышел из яйца, а Кастор — сын Тиндарея). Среди их многочисленных подвигов — участие в походе аргонавтов.

Кассандра (Редис, 1993)

КАССАНДРА. Одна из дочерей троянского царя Приама и, по словам Гомера, самая красивая. Легенда говорит о том, что пророческим даром ее наградил Аполлон, но из-за того, что она отказала ему в любви, лучезарный бог сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил. Вергилий следует этой легенде в «Энеиде», повествуя о том, как Кассандра тщетно пыталась предупредить троянцев об опасности, которая таится в деревянном коне, оставленном у стен города ахейцами. После падения Трои Кассандру взял в свой дом Агамемнон, вместе с ним она погибла в Микенах от руки Клитемнестры и Эгисфа.

Кариатиды

КАРИАТИДЫ. 1) Жрицы храма Артемиды в Карии (область Лаконика). 2) Колонны в виде женских задрапированных фигур, поддерживающие крышу или поперечные балки. Были хорошо распространены в античной архитектуре и европейском зодчестве 17—19 веков. Наиболее известные кариатиды античного времени — в портике Эрехтейона (Афинский акрополь), и в сокровищнице сифносцев в Дельфах. Витрувий передает легенду, согласно которой карийцы выступили на стороне персов против греков, и когда последние одержали победу, то истребили всех мужчин в Карии, а женщин угнали в рабство; с тех пор архитекторы изображают кариянок под ношей вечного искупления. Замечательный образ «павшей кариатиды» воплотил Роден.

Капаней

КАПАНЕЙ. Царь аргивян, один из участников похода «семерых против Фив». Во время штурма Фив похвалился, что ничто не сможет помешать ему одолеть городскую стену. За кичливость и бахвальство Зевс поразил его молнией, когда Капаней уже взбирался по лестнице. Его имя стало символом богохульства и гордыни, получивших справедливое наказание. Вергилий указует Данте на мучения Капанея в горящем адовом песке:

«О Капаней, в гордыне неугасной — Твоя наитягчайшая беда».

Страницы