Мифология

ГОР, был сыном Исиды и Осириса. Его имя обозначает «высоту», «небо». Поскольку Гор родился, когда Осирис уже погиб от козней Сета, который захватил власть Осириса, то основной задачей Гора стало восстановление справедливости. Как и его отец, Гор покровительствует власти фараона. Фараоны являются «служителями Гора», преемниками его власти над Египтом. Своими крыльями Гор охраняет царя. Гор изображался в виде сокола, человека с головой сокола, крылатого солнца. Его символ — солнечный диск с распростёртыми крыльями.

НИМФЫ (Nymphai). Женские духи природы, часто считавшиеся воплощением деревьев, источников, рек, озер и даже отдельных областей и городов, но прежде всего связанные с водой. Само слово «нимфа» (Nymphe) обозначало молодую незамужнюю женщину, поэтому нимфы обычно рассматривались как молодые и прекрасные девушки, любящие музыку и танцы. Многие нимфы считались дочерьми Зевса, Геи и различных речных богов, прежде всего — Ахелоя. Они могли наделять смертных даром к пророчеству и поэзии и обычно были благосклонны к ним.

КЕНТАВРЫ. Слово, которым в древности называли мифическое существо, представляемое читателям мифов как получеловек-полулошадь, не находит этимологического решения с помощью словарного запаса, в отличие от слова «Минотавр», которое принято трактовать как «бык Миноса». Ни «антропос», ни «иппос» с кентавром не имеют ничего общего. Это вполне естественно, поскольку Греция не относится к тем районам, где лошади обитали в диком виде, поэтому и «мутант», скорее всего, появился за пределами Греции, там, где лошадь была одомашнена человеком, где впервые появились всадники, рисовавшиеся воображению народов, не знавших лошадей, диковинными существами в виде получеловека-полулошади...

ПУЙЛ — один из владык потустороннего мира и герой кельтских преданий Уэпьса. Пуйл [Pwyll (валл.) — 'Мудрость'] некогда жил и лишь впоследствии стал владыкой потустороннего мира. Супругой Пуйла валлийцы считают Рианнон. Детей Пуйла — Дристана и Придери легенда представляет свинопасами. У кельтов Британии существует придание о том, что охота на кабана приводит в потусторонний мир. [Один из эпитетов Меркурия — moccus — происходит от кельтского слова moch — вепрь, кабан'.] Вместе с тем иной мир кельтам представляется пиршественной залой с неиссякаемым свининой котлом отца богов Дагда. Пуйл был владыкой Диведа, страны на юго-востоке Уэльса. Впоследствии Пуйл стал называться Пен Аннон, что буквально означает "Голова Аннона". Валлийское предание о Пуйле таково...

ПУРУША [индийского пантеона ]. Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий Пуруша. Он закрыл собою всю землю и возвышался над ней на десять пальцев. Пуруша — это все, что стало и станет. Он властвует над бессмертием, [над всем], что растет благодаря пище.

Огромно его величие, но еще огромнее [сам] Пуруша. Четвертая часть его — все сущее, три [другие] — бессмертное в небе…

От него родилась Вирадж, а за ней пуруша. Родившись, он распростерся на запад и на восток.

ТАРПЕЯ. В первой книге истории Ливия рассказывается о Тарпее — дочери командира римского гарнизона на Капитолийском холме, оборонявшего крепость, осажденную сабинянами. Она обещала показать дорогу в цитадель, если Тит Таций, предводитель сабинян, даст ей то, что его воины «носят на левой руке». Вместе с золотыми браслетами, которые она ожидала, воины забросали ее тяжелыми щитами, которые они также носили на левой руке, тем самым задавив изменницу. Эта легенда объясняет название Тарпейской скалы на юго-западе Капитолия, с которой в старину сбрасывали преступников, осужденных на смерть.

НЕЙТ. В Нейт [в египетской мифологии] соединялись одновременно мужское и женское начало, она имела функции демиурга. Нейт является создательницей семени богов и людей. Её называли «отец отцов и мать матерей». Считалось также, что Нейт обладает магической силой: лечит больных, отгоняет злые силы, поэтому она часто изображалась на подголовнике ложа в жилищах египтян. Богиня города Саис. Почитание ее было самым сильным в западной части дельты Нила и в Ливии, а впоследствии распространилось по всему Египту. Нейт считалась женой Хнума.

ПЕНЕЛОПА (Penelope). В мифологии — дочь спартанца Икария (брат Тиндарея) и жена Одиссея. Согласно «Одиссее» Гомера, Пенелопа, осаждаемая многочисленными женихами, преданно ждала возвращения Одиссея с Троянской войны на протяжении двадцати лет. Сказав женихам, что, перед тем как выходить замуж, она должна соткать погребальный саван для отца Одиссея Лаэрта, Пенелопа каждую ночь распускала ткань. После того как служанка раскрыла хитрость Пенелопы, она была вынуждена завершить свою работу. После этого она пообещала жениться на том мужчине, который сможет натянуть лук Одиссея.

ПРАДЖАПАТИ. Имя этого загадочного божества [индийского пантеона ] переводится как «владыка творений» или «господин потомства». Казалось бы, ясно: речь идет о боге-творце или обожествленном предке. Однако в Ригведе он представлен не столь определенно, а порой из имени собственного Праджапати превращается в нарицательное, становясь эпитетом ряда ведических богов: Индры, Савитара, Сомы.

Некоторые авторы полагают, что это божество — сравнительно позднего происхождения. С этим трудно согласиться уже потому, что в ведах нередко Праджапати представлен творцом всего сущего:

ТРОЯНСКИЙ КОНЬ. Эта знаменитая военная хитрость, посредством которой греки послали в Трою группу людей, спрятанных в полом деревянном коне, была частью цикла троянских саг, известных Гомеру, хотя в «Илиаде» об этом ничего не говорится. Его строитель Эпей упоминается только как кулачный боец. В «Одиссее» (4) Менелай напоминает Елене, что, когда конь оказался внутри городских стен, она ходила вокруг него, стуча но нему и выкрикивая имена людей, которые по ее предположению могли быть внутри; очевидно, конь не представлялся чрезмерно большим. Елена использовалась как. приманка, потому что ее сопровождал троянский царевич Деифоб, но Одиссей никому не позволил откликнуться. В «Одиссее» (8), при дворе Алкйноя, Одиссей просит Аэда спеть о том, как Эпей делал коня с помощью Афины, и как благодаря изобретательности Одиссея конь попал в Трою, так что Гомер получает возможность кратко рассказать о разграблении Трои и построить мост между двумя эпосами...