Мифология

АММУТ [в египетской мифологии] обитала в Зале Маат и ожидала результата суда над душой покойного. Те, чьи души были сочтены недостойными возрождения, предавались ей. Процесс суда состоял во взвешивании сердца покойного на весах против пера Маат. Если сердце было отягощено грехами и было тяжелее пера Маат, то Аммут пожирала его. Богиня изображалась с головкой крокодила, передними лапами льва и задними конечностями гиппопотама.

Словарь египетской мифологии. Сост. Швец Н.Н. М., 2008.

МЕДЕЯ (Medeia). В мифологии—дочь Ээта (царя Колхиды) и его жены Идии, внучки Гелиоса, и племянница Кирки. Как правило, считалась колдуньей, однако существуют и определенные свидетельства в пользу того, что некогда она, вероятно, почиталась как богиня. В целом ряде различных легенд рассказывается, как она помогла Ясону добыть Золотое руно. Вместе с Ясоном она вернулась в Иолк и омолодила его отца Эсона, искупав его в отваре из волшебных трав. После этого Медея уговорила дочерей Пелия (дядя Ясона) попробовать омолодить и их отца таким же образом.

МИФ. Интерес современной философии и гуманитаристики к мифу обусловлен многими причинами, среди которых важнейшая - потребность гуманитарного знания в самоанализе и поиске первоистока культуры. Если для историков, этнографов, философов 18-19 веков миф - это по преимуществу объект сравнительно-исторических исследований и рассуждений в просветительски-прогрессистском духе, то в 20 веке он становится своеобразным ключом к раскрытию тайн человеческого сознания и культуры. Миф начинает изучаться с самых разных сторон.

Вид Древнего Вавилона. Реконструкция по раскопкам.
На переднем плане храм Бала-Мардука.

АГАВА — в греческой мифологии дочь Кадма и Гармонии, мать Пенфея. Когда фиванские женщины в вакхическом экстазе справляли празднество в честь Диониса на склонах горы Киферон, Агава оказалась одной из их предводительниц и набросилась на принятого за львенка Пенфея, который был разорван на части. Она насадила оторванную голову сына на тирс (увитая плющом остроконечная палка). После наступления отрезвления Агава была потрясена. Образ Агавы отражен в трагедии Еврипида «Вакханки».

Грейдина Н.Л., Мельничук А.А. Античность от А до Я. Словарь-справочник. М., 2007.

РУДРА. Как божество [индийского пантеона] он олицетворяет бурю, грозу, ярость. В одном из мифов он в гневе великом врывается на пир богов, куда его не пригласили и где в отчаянии бросилась в огонь его жена Сати. Пир устроил Дакша, отец Сати (и еще 49-ти дочерей) Рудра причинил увечья многим богам, а Дакше снес голову, которую потом не могли отыскать, из-за чего пришлось пострадавшему приладить голову козла.

Этот эпизод отражает, судя по всему, очень древний обычай, согласно которому в жертву Рудре приносили людей, побежден156 ных воинов. В «Махабхарате» рассказывается о том, что царь Магадхи Джарасандха, захватив в плен 86 побежденных князей, собирался принести их в жертву Рудре. Кришна спросил его, почему он хочет поступить так жестоко. «Таков древний обычай кшатриев», — ответил царь. Кришна осудил этот обычай как недостойный...

Волшебная птица, которая согласно египетской легенде, рассказанной Геродотом, раз в 500 лет умирает, сжигая себя на жертвенном огне и каждый раз вновь возрождается из пепла. В римских мистических, культах и в христианстве возрождающийся из пепла Феникс служил символом грядущего возрождения мертвых. Христианский писатель Лактанций, живший при императоре Диоклетиане, написал элегическую поэму «Птица Феникс» в которой он сравнивает с Фениксом Христа, восстающего из гроба. Образом Феникса пользуется Мильтон в «Самсоне-борце»...

МАНДУЛИС, древненубийский бог солнца. Его особенно чтили на севере древней Нубии. Ему посвящен храм в Калабше, где надписи на стенах воссоздают эпизоды египетских мифов о солнце, ночью совершающем плавание по подземным водам, а утром рождающимся вновь. Мандулиса изображали двояко: в виде взрослого человека и ребенка. Когда римские завоеватели заняли северную Нубию (древний Куш), культ Мандулиса, схожего с Аполлоном, был распространен среди войск.

Словарь египетской мифологии. Сост. Швец Н.Н. М., 2008.

МИДАС (Midas). В мифологии — царь Фригии (не следует путать с историческим царем Фригии Мидасом, правившим в VIII—VII вв. до н.э.). Мифический царь Мидас является персонажем многих легенд. По общему мнению, он владел прекраснейшими садами роз, где однажды принимал Силена, забытого после организованной Дионисом попойки. В благодарность Дионис обещал исполнить одно его желание, и Мидас попросил, чтобы все, до чего он дотрагивается, превращалось в золото. Обнаружив, что в золото обращается и еда с питьем, он пожелал отказаться от этого дара.

ВАРУНА.  [Божество индийского пантеона] «Вседержителю вознесу я возвышенную, глубокую молитву, приятную прославленному Варуне, который разбил землю, чтобы разостлать ее для солнца, как жрец — шкуру [жертвы]…

Бочку с отверстием внизу Варуна вылил на оба мира и в воздушное пространство. Ею царь всей вселенной, как дождь хлеба, орошает почву.

Он орошает почву, землю и небо. Когда же Варуна хочет, чтоб его подоили, тучей окутываются горы, и неистовые мужи опускают поводья».