Теология

ТЕОЛОГИЯ (греч. θεολογία от θεός - бог, λόγος — слово, речь, рассказ (устный и писаный); история, историческое сочинение; положение, определение, учение; разум, разумное основание, причина, рассуждение, мнение, предположение, понятие, смысл), богословие (русская «калька» с греч.) — основанное на сакральных, принимаемых в качестве Откровения текстах и выраженное в дискурсивной форме учение о Боге, о его сущности и действиях, совокупность рассуждений и доказательств истинности вероучения, обоснование верности содержания и способов культовых действий, норм и правил жизни. Большинство исследователей полагают, что Т. в строгом смысле слова является достоянием теистических (см. Теизм) религий — иудаизма, христианства, ислама. Термин «Т.» появился до возникновения христианства, впервые встречается у Платона, который употреблял его в отношении не собственного философского учения о Боге, а в отношении философски интерпретированных мифов, а также народной молвы, сказаний о богах...

Далее см. определения дефиниции в разделе "Теология":

Верующий разум

ВЕРУЮЩИЙ РАЗУМ - понятие, выражающее единство веры и разума, мистического и рационального в процессе познания, принятие какого-либо знания и его эмпирическое и рациональное обоснование. В современной философской литературе их принято не только противопоставлять, но и разделять. Однако в религиозной философии они взаимосвязаны и выступают важнейшими элементами единой философско-теологической системы: ratio неразрывно связан не только с intellectus, но и с mens, animus, где дух, разум и воля сращиваются таким образом, что познание, в которое не верится, становится невозможным.

Богоподобие

БОГОПОДОБИЕ - понятие христианской антропологии, выражающее идею сотворения человека Богом по своему образу и подобию. Эта идея основана на библейском сказании о сотворении человека. Текст книги Бытия гласит: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Ашаризм (Кузнецов, 2007)

АШАРИЗМ - одно из основных направлений мусульманской «спекулятивной теологии» (калам), представителями которого были последователи учения ал-Ашари (ум. в 941 г.), в наиболее взвешенной форме наследовавшие рационалистические черты учения мутазилитов. А., ставший основной школой калама после X в., представлял решение «теологических» вопросов как «золотую середину» между позицией мутазилитов и доктриной традиционалистов (салафитов), сторонников свободы воли и предопределения, номинализма и реализма в осмыслении божественных атрибутов. Ашариты старались смягчить крайнюю позицию мутазилитов при обосновании роли «абсолютного разума». Видными представителями А. были ал-Ашари, ал-Бакиллани (ум. в 1013 г.), ал-Багдади (ум. в 1037 г.), ал-Джувейни (ум. в 1085 г.). А. можно охарактеризовать как реакцию против мутазилизма, но с одной немаловажной оговоркой. А. был солидарен с ханбалитами (догматиками-традиционалистами) в критике мутазилизма, но в свою очередь ашариты были подвергнуты гонениям со стороны ханбалитов, выступавших против всякой аллегорической интерпретации «Священных текстов». Первоначально такая реакция была вызвана преследованиями, которым подверглись противники мутазилизма в период правления халифа ал-Мамуна (813-833) и его непосредственных преемников...

Апофатическое богословие (Филатов)

АПОФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ — теологический метод, запрещающей переносить на Бога понятия земного мира и предполагающий описание Его только посредством отрицательных определений. Апофатическое богословие, заявляя о безусловной непостижимости Бога, защищает сокровенность Его личностной природы, предполагает для познающего полный отказ от аналогий с реалиями земного бытия. Апофатическое богословие в православии считается основным методом, в отличие от вспомогательного — катафатического, предполагающего понимание  Бога через определение того, чем Он является.

Керигма (Кузнецов, 2007)

КЕРИГМА (греч. κήρυγμα — объявление, извещение, проповедь) — то, что провозглашено; в своем первоначальном христианском значении керигма — проповедь апостолами евангельской вести, суть которой состоит в возвещении Иисуса Христа Сыном Божиим, вочеловечившимся, принявшим мученическую смерть на кресте, воскресшем и воссевшем на небесах одесную Бога-Отца. Керигма — начальный пункт развития вероучения и богословия христианской церкви.

Кенозис

КЕНОЗИС ( греч. κένωσις - опустошение) — термин христианской теологии, которым обозначается акт нисхождения в мир Бога, по собственной воле ограничивающего свою славу и принимающего условия земного бытия. Термин «К.» достаточно позднего происхождения. У гностиков в широком хождении было сходное понятие «кенома» (греч.

Катафатическое богословие (Кузнецов)

КАТАФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ (греч. … от καταφατικός— утвердительный, вероятно, от позднего древнегреческого … — уверяю, утверждаю) — система раскрытия и обоснования вероучения и описания объекта христианской религии — Бога (Троицы) посредством позитивных утверждений на основе заключений по аналогии. Признание трансцендентности Бога, ограничивающей человеческое знание о Нем лишь Его теофаниями — откровениями, тварностью космоса, вмешательством в судьбы мира и пр., привело к появлению в католической схоластике принципа аналогии сущего (analogia entis), подразумевающего получение достоверного знания о божественном бытии из знания о бытии тварном. В православии К.б. дополняется апофатическим богословием и в строгом смысле ему не противопоставляется. Именно принципы катафатики позволили выстроить христианскую догматику как систему позитивных знаний о Боге и сформулировать Символ веры. Фундаментальный вклад в развитие К.б. внес Псевдо-Дионисий Ареопагит (V—VI вв.)...

Калам (Кузнецов)

КАЛАМ (араб., букв.: речь, беседа) — термин, который в средневековой мусульманской литературе имел три главных значения: слово божье (в смысле «логоса» Филона Александрийского, христиан и неоплатоников); способ рассуждения, основанный на разуме — логика или диалектика; «спекулятивная теология» (ал-калам). Вместе с К. в исламе возникла концепция атрибутов Бога, связанная с проблемами единобожия, свободы воли, судьбы грешников в потустороннем мире и т.п. К. как способ рассуждения можно сравнить с философскими доводами в защиту вероучения ислама. К. как «спекулятивная теология» является одним из направлений мусульманской философии, сложившимся в начале IX в. и опиравшимся на логико-философские положения, а не на следование религиозным авторитетам (таклид). В историко-философском плане К. можно рассматривать как попытку анализа «священного писания» с точки зрения философии. Можно выделить шесть основных проблем, обсуждаемых представителями К. (мутакаллимами) при интерпретации Корана: а) проблема атрибутов Аллаха...

Имяславие (Кузнецов, 2007)

ИМЯСЛАВИЕ, имеславие - направление в русском православном богословии и монашеской практике начала XX в. Его связывают с появлением книги схимонаха Илариона «На горах Кавказа. Беседа двух старцев подвижников о внутреннем единении с Господом чрез молитву Иисус Христову, или Духовная деятельность современных пустынников» (1-е изд. — 1907 г.,), представляющей собой описание мистического опыта, содержанием которого являлось особое состояние верующего во время Иисусовой молитвы (восходя к святоотеческой традиции — «умной молитве», исихии, Иисусова молитва понималась как живая внутренняя беседа с Богом, предполагающая Его соприсутствие). Хотя книга не носила догматического характера, она послужила поводом к возникновению серьезного богословского спора, получившего впоследствии название «Афонской смуты». Сущность полемики по богословской проблематике и терминологии восходит к паламитским спорам XIV в. о природе Фаворского Света и православному учению об энергиях — речь идет о том, является ли Имя Божие Божественной сущностью, или же Божественной энергией, или не является ни тем и не другим, а есть чисто человеческое именование и любое обожествление имени суть идолопоклонническая ересь...

Демифологизация (Кузнецов, 2007)

ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ - термин для обозначения методологических приемов, которые используются религиозными философами и теологами при переводе мифологических сюжетов Библии и устаревшего языка церкви на язык современности. Основателем концепции Д. считается немецкий протестантский теолог Р. Бультман, который в своей работе «Новый Завет и мифология» (1941) предложил разграничивать в Библии непреходящее божественное содержание (керигму) и языковую форму его выражения.

Страницы

Subscribe to RSS - Теология
Яндекс.Метрика