Теология

НЕОПРОТЕСТАНТИЗМ — направление в современной буржуазной теологии, получившее распространение после Первой мировой войны в Европе (К. Барт. Э. Бруннер), а в 30-е гг.— в США (Рейнгольд и Ричард Нибуры, П. Тиллих и др.) (Диалектическая теология). Выступив с резкой критикой либерального христианства, Н. противопоставил абсолютно авторитарного бога ограниченному в своих возможностях человеку. Бог в философском учении Н. понимается как свободно творящий свою волю субъект в противоположность пониманию бога как вечного закона в неотомизме. Человек с точки зрения Н.

ТЕОЛОГИЯ ПРОТЕСТАНТСКАЯ - религиозно-теоретическая система обоснования и защиты учения о Боге, понятий, принципов, норм и правил жизни, содержания и способов культовых действий в протестантской разновидности христианства. Начало Т.п. было положено в эпоху Реформации, когда утверждалась идея религиозной веры как личной связи человека и Бога. Идеи Реформации нашли свое выражение в теологических учениях М. Лютера, Ж. Кальвина и других представителей ортодоксальной протестантской теологии XVI в. М.

ТЕОЛОГИЯ НАДЕЖДЫ - одно из направлений протестантской политической теологии, провозглашающее христианство «великой социальной надеждой». Наиболее значимые теоретики направления — Ю. Мольтман, В. Панненберг, Ф. Чайлдз и др. разрабатывали свои идеи в 60—70-х гг. XX в. Рассматривая проблемы социального освобождения в русле христианской эсхатологии, теологи создали специфическую концепцию «революционного хилиазма». Центральное понятие направления — «надежда» осмысливается как онтологическая характеристика бытия и, в том числе, человеческого бьггия и как психологическое состояние личности. Надеяться — означает отказываться принять настоящее как окончательное состояние и отказываться возвращаться к прошлому. Утверждая примат будущего перед прошлым и настоящим, Т.н. говорит о взаимосвязи этих временных форм бытия человека и о необходимости мыслить будущее постоянно входящим в настоящее...

ТЕОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ - направление в современной теологии протестантской. Основные идеи направления были выработаны немецко-американским теологом Паулем Тиллихом (1886—1965) в фундаментальном труде «Систематическая теология» (1951, 1953, 1963) и других работах. Концепция Тиллиха сформировалась под влиянием философских идей Платона, Августина, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Гуссерля, Хайдеггера. Своими учителями он считал протестантских теологов Келлера и Бультманна. Начинавший как последователь теологии диалектической Тиллих расходится с К. Бартом в 20-е гг.

ТЕОЛОГИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ, теология кризиса — направление протестантской евангелической теологии, появившееся в качестве реакции на модернизм либеральной теологии, воплотившей веру в исторический прогресс и возможности социального познания. Т.д. положила начало неоортодоксальной тенденции в теологии протестантской, провозгласив верность

ТЕОЛОГИЯ (греч. θεολογία от θεός - бог, λόγος — слово, речь, рассказ (устный и писаный); история, историческое сочинение; положение, определение, учение; разум, разумное основание, причина, рассуждение, мнение, предположение, понятие, смысл), богословие (русская «калька» с греч.) — основанное на сакральных, принимаемых в качестве Откровения текстах и выраженное в дискурсивной форме учение о Боге, о его сущности и действиях, совокупность рассуждений и доказательств истинности вероучения, обоснование верности содержания и способов культовых действий, норм и правил жизни.

ПАТРИСТИКА (от лат. patres - отцы) - термин, охватывающий совокупность теолого-философских учений «теоретиков» раннехристианской церкви II—VIII вв., так называемых отцов церкви. П. развивалась в борьбе против языческого политеизма, гностицизма, манихейства, влияние которых рождало многочисленные «ереси» в становящемся христианстве. П.

ЛОГОС (греч. λόγος) с греческого языка переводится как: 1) мысль или понятие; 2) выражение или произнесение мысли в различной форме; 3) собирание или упорядочивание мыслительной деятельности. Следует различать обыденное понимание данного термина и значение, которое вкладывается в него в философии и теологии. В обыденном смысле Л. — не что иное, как просто слово, речь, т.е. некое упорядоченное и взаимосвязанное обращение. Поэтому можно встретить данный термин в значении беседы, суждения, решения, или даже всеобщего математического смысла, порядка. Кроме того, в греческой традиции Л. рассматривался и как жанр прозы, отличной от поэзии, а люди, работающие в данном прозаическом жанре, назывались логографами. В античной драме Л. — диалог действующих лиц в отличие от хорового выступления. В философии Л. означает прежде всего противостоящий нерациональному мышлению процесс рационального (логического) проникновения мыслящего человека в смысл явлений (Словарь античности. С. 321)…

РЕЛИГИОЗНАЯ ЭТИКА - термин, использующийся для обозначения комплекса моральных представлений о поведении человека и содержания морального сознания, опирающихся на божественные заповеди как они изложены в священных писаниях мировых религий. В узком смысле слова Р.э. принято называть также теорию морали — «моральную теологию» или «нравственное богословие». Отличительные черты Р.э.

КАТАФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ — вспомогательный метод в богословии, позволяющий описывать Бога посредством утвердительных определений. Этот метод вторичен по отношению к апофатическому богословию, предполагающему выражение сущности Бога путем последовательного отрицания всех возможных его определений как несоизмеримых. Однако утверждения катафатического богословия часто встречаются в Библии и основываются на проявлениях Бога в мире и на Его понятных свойствах. Например, «Бог есть Любовь» (1 Иоан. 4: 8, 16) или «Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоан. 1: 5).