Идеология

БОЛЬШЕВИКИ — наиболее радикальная фракция Российской социал-демократической рабочей партии. По оценке В. И. Ленина, большевизм как течение политической мысли и как политическая партия возник в 1903 г. на II съезде РСДРП. Споры по идейно-теоретическим, тактическим и организационным вопросам раскололи партию. Большинство делегатов съезда при выборах центральных органов партии поддержали В. И. Ленина. Его сторонников стали называть большевиками, а противников — меньшевиками. Большевики настаивали на том, что борьба за осуществление буржуазно- демократической революции является ближайшей задачей партии (программа-минимум) и что действительное преобразование России возможно только при условии победы социалистической революции (программа-максимум). Меньшевики полагали, что Россия к социалистической революции не готова, что должно пройти не менее 100—200 лет, пока в стране не созреют силы, способные провести социалистические преобразования...

ЕВРАЗИЙСТВО — идеократическое геополитическое и социально-философское учение, морфологический комплекс идей и интеллектуальное движение, конституировавшиеся в 1921 г. в среде российской эмиграции и сохраняющие идейно-политический потенциал до начала XXI в. Основателями и ведущими идеологами движения Е. выступили А. В. Флоровский, Л. П. Карсавин, Н. Н. Алексеев, В. И. Вернадский, Л. Н. Вышеславцев, Н. С. Трубецкой, Р. О. Якобсон, В. Н. Ильин и др. Возникает как определенное возрождение идей славянофильства, дополненного научно-философскими концептами конца XIX — начала XX в.

ЗИЯЮЩИЕ ВЫСОТЫ — окказиональный неологизм, выступивший базовым образом и метафорической катахрезой для обозначения природы и сущности социализма как особой общественной системы. Термином «Зияющие высоты» назван социолого-сатирический роман-гротеск Зиновьева (1976). Данное произведение было основано на традициях «смеховой культуры» столичного фольклора советского послевоенного общества и фундировалось значительной совокупностью оригинальных и эвристически значимых социально-философских, научных и логических моделей.

КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ — слепое преклонение перед авторитетом какого-либо деятеля, чрезмерное преувеличение его действительных заслуг, фетишизация исторической личности. Теоретическую основу культа личности составляет идеалистический и волюнтаристский взгляд на историю, согласно к-рому ход истории определяется не объективными законами, не деятельностью народных масс, а желаниями, волей великих людей (полководцев, героев, выдающихся идеологов и т. п.). Для различных школ идеализма характерна абсолютизация роли выдающихся личностей в истории (Волюнтаризм, Младогегельянцы, Народничество).

КОНФОРМИЗМ (лат. conformis— подобный, сообразный) — понятие, обозначающее приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений и т. д. В отличие от коллективизма, предполагающего активное участие индивида в выработке групповых решений, сознательное усвоение коллективных ценностей и вытекающее отсюда соотнесение собственного поведения с интересами коллектива, общества и, в случае необходимости, подчинение последним, конформизм есть отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления (мнение большинства, признанный авторитет, историческая традиция и т. п.). Революционное преобразование общества невозможно без преодоления конформизма. Нам нужны такие люди, говорил Ленин, за которых «можно ручаться, что они ни слова не возьмут на веру, ни слова не скажут против совести», не испугаются «никакой борьбы для достижения серьезно поставленной себе цели»...

КОНВЕРГЕНЦИИ ТЕОРИЯ (лат convergo — приближаюсь, схожусь) — одна из концепций современной западной социологии и политологии, согласно которой экономические, политические и идеологические различия между капиталистической и социалистической мировыми системами постепенно сглаживаются так, что обе системы в перспективе имеют тенденцию к полному слиянию. Создатели Конвергенции теории (Дж. Гэлбрейт, П. Сорокин, Я. Тинберген, Арон и др.) в различных вариантах проводили идею о том, что в современном капитализме усиливаются социалистические начала, а в странах социализма — буржуазные. В 50—60-х гг.

КОММУНИКАЦИЯ (лат. communicare — совещаться с кем-либо) — категория идеалистической философии, обозначающая общение, при помощи которого «Я» обнаруживает себя в другом. Наиболее полно коммуникация представлена в экзистенциализме Ясперса, а также в современном французском персонализме. Исторически учение о коммуникации сложилось в противовес доктрине общественного договора, восходящей к просветительству. Сторонники теории коммуникации (Ясперс, О. Больнов, Э. Мунье) подчеркивают, что общественный договор в основе своей есть контракт, сделка, участники которой ограничены обоюдными обязательствами: они воспринимают и осознают друг друга лишь в свете этих обязательств, т. е. абстрактно, безлично. Договор — это связь, покоящаяся на фактической разобщенности людей. Коммуникация же рассматривается как сознательно устанавливаемая взаимозависимость, противоположная договору...

КОММУНИЗМ (от лат. communis — общий) — а) общественный идеал, впитавший в себя гуманистические начала человеческой цивилизации, извечные стремления людей к всеобщему благополучию, полному социальному равенству, свободному всестороннему развитию; б) концепции, учения, политические движения, разделяющие и обосновывающие этот идеал, выступающие за реализацию его на практике; в) об-во, конкретный тип организации общественной жизни, отвечающий тому или иному пониманию коммунистического идеала; в социально-философской теории марксизма формация, следующая за капитализмом, вторая, высшая по сравнению с социализмом ступень этой формации, конечная цель коммунистического движения. Представления о К. как обществе всеобщего благополучия и полного социального равенства и первые попытки их практической реализации прослеживаются с глубокой древности — коммунистические черты в идеальном государстве Платона; некоторые монашеские ордена и религиозные секты в средние века и в эпоху Возрождения; различные концепции утопического (в т. ч. «распределительного» и «казарменного») К. в 17— 1-й пол. 19 в. (Кампанелла, Мабли, Кабе, Оуэн, Фурье, Сен-Симон) и попытки их реализации («трудовые коммуны» Оуэна, фаланстеры Фурье, крестьянские трудовые коммуны в России и др.)...

ИДЕОЛОГИЯ—совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые отражают и оценивают социальную действительность с точки зрения интересов определенных классов, разрабатываются, как правило, идейными представителями этих классов и направлены на утверждение либо изменение, преобразование существующих общественных отношений. В сфере И. формируются системы ценностей различных общественных классов, здесь они осознают свои коренные интересы, место в обществе, отношение к др. классам, формулируют и обосновывают цели и программы своей деятельности. Господствующей в данном обществе является И.

ИДЕАЛ (греч. idea — вид, образ, представление, понятие) — 1) общественный — соответствующее экономическим и политическим интересам какой-либо социальной группы представление о наиболее совершенном общественном строе, который является конечной целью ее стремлений и деятельности. В истории общественного сознания складывались как прогрессивные идеалы, которые в той или иной степени соответствовали объективной тенденции развития общества и были идейной основой революционных движений, так и реакционные идеалы, отражавшие интересы и представления отживших классов, противоречащие ходу общественного развития. Утопическими были многие прогрессивные идеалы прошлого (Утопический социализм)...