Окказионализм

ОККАЗИОНАЛИЗМ (лат. occasio - случай, occasio-nalis - случайный) - направление в западно-европейской философии 17 века, центрирующееся вокруг поставленной дуализмом Декарта проблемы соотношения души и тела и ориентированное на их трактовку как абсолютно разнородных, а потому не способных к взаимодействию. Классические представители - И. Клауберг (1622-1665), А. Гейлинкс (1625-1669) и др. Согласно О., взаимодействие между телом и духом может иметь место лишь в том случае, если вызвано внешней (как по отношению к телу, так и по отношению к духу) причиной - Богом...

ОККАЗИОНАЛИЗМ (лат. occasio — случай, повод) — направление в европейской философии XVII в., возникшее среди последователей Декартова дуализма. Среди его сторонников — нидерландский философ А. Гейлинкс (1625-1669) и Н. Мальбранш. С точки зрения О., материальный и духовный миры никак не взаимодействуют друг с другом; кажущаяся связь, существующая между явлениями материального и духовного мира, осуществляется посредством постоянного вмешательства Бога. Нет причинной взаимосвязи между телом и душой. Чувственные ощущения — не осознаваемые нами порождения духовной субстанции.

ОККАЗИОНАЛИЗМ (лат. occasio — случай) — религиозно-идеалистическая доктрина 17 в. (И. Клауберг, А. Гейлинкс), пытавшаяся преодолеть необъяснимость взаимодействия души и тела, к которой неизбежно приводит дуализм Декарта, ссылкой на прямое вмешательство бога, своей волей якобы синхронизирующего и гармонизирующего события, названными причинами и следствиями. Французский спиритуалист Мальбранш довел окказионализм до признания обусловленности каждой причинно-следственной связи отдельным божественным актом.

ОККАЗИОНАЛИЗМ (от лат. occasio - случай, повод, удобное время) — философско-теологическое учение, возникшее в XVII в. в Западной Европе. Приверженцы О. были последователями Р. Декарта (И. Клауберг, А. Гейлинкс, Н. Мальбранш и др.) и утверждали принципиальную невозможность взаимодействия души и тела.