Документы

«Документы». Настоящая подшивка содержит как определения разных видов документов, так и краткие описания (пересказ) некоторых конкретных документов и комментарии к текстам, которые сыграли существенную роль в политике, истории, дипломатии – в других сферах человеческой деятельности. Это может быть международное соглашение, мирный договор, религиозный текст, указ монарха и т. д. А вот так выглядит нормализованное определение понятия ДОКУМЕНТ — письменный источник, в котором содержится та или иная информация, которая имеет важное историческое, научное и другие значения. Содержание различных документов нередко служит основой для создания художественных литературных произведений и т.п. (Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 88).

 

Летопись (Орлов, 2012)

ЛЕТОПИСЬ — исторические сочинения X—XVII вв., в которых изложение велось строго по годам (летам) и каждое сообщение начиналось словами «В лето...». Иногда небольшие по объему летописи, как правило, местного или хронологически ограниченного характера называют летописцами. Летописи сохранились в рукописных списках. Сейчас их известно более 200. Каждый летописный список имеет свое условное название, доставшееся по месту хранения либо по владельцу. Считается, что по несколько списков восходят к общему протографу (первоначальный текст). Каждая летопись (летописный свод) в большинстве случаев — это свод предшествующих текстов. Свод принято рассматривать как самостоятельное литературное произведение, имеющее свой замысел, структуру, идейную направленность...

Катехизис (Конт-Спонвиль, 2012)

КАТЕХИЗИС (CATECHISME). Догматическое изложение религиозного или любого другого учения, преследующее педагогическую цель.  Катехизис часто составляется в форме вопросов и ответов. Таковы яркие «катехизисы», входящие в «Философский словарь» Вольтера: китайский катехизис, катехизис кюре, катехизис японца, катехизис садовника и т. д. Эта форма позволяет автору изложить свою собственную мысль. То же самое относится и к «Позитивистскому катехизису» Огюста Конта. Однако и в том и в другом случае вопросы, и читатель прекрасно чувствует это, нужны автору только потому, что он заранее знает на них ответы. Катехизис представляет собой нечто вроде скелета мысли. Увы, мертвой мысли.

Талмуд (НКА, 1985)

Иудейский канон составляют Танах, ветхозаветная часть Библии, которая была написана и составлена до появления христианства, и Талмуд. Поскольку подробная характеристика книги Танах дается в статье „Библия", здесь основное внимание уделяется Талмуду. Талмуд (от древнееврейского ламейд — учение) представляет собой многотомный сборник еврейской религиозной литературы, сложившейся в течение многих веков - с IVв. до н. э. по IV в. н. э. Столетиями первоначальное содержание Талмуда передавалось от поколения к поколению изустно.

Типитака (НКА, 1985)

Каноническая литература известна под палийским названием Типитака (санскритское — Трипитака), что буквально означает „тройная корзина" и переводится обычно так: „Три корзины закона (учения)". По-видимому, тексты, писавшиеся первоначально на пальмовых листьях, держались когда-то в плетеных корзинах. Наиболее полно сохранилась палийская версия Типитаки, созданная школой тхеравадинов, которую многие считают самым ортодоксальным направлением в буддизме.

Типитака (Кузнецов, 2007)

ТИПИТАКА (пали), Трипигака (санскр. — букв.: три корзины) - свод буддийских канонических текстов, существовавший в различных вариантах, поскольку каждая буддийская школа стремилась создать свой канон; большинство их не сохранилось. До нашего времени дошли палийский канон, названный так потому, что был записан на языке пали на Цейлоне (современная Шри-Ланка) в I в. до н.э., принадлежавший школе тхеравада, и канон махаянских школ сарвастивады, махасангхиков и др., записанный на санскрите, но сохранившийся не полностью и только в китайских и тибетских переводах.

Кебра Нагаст

«КЕБРА НАГАСТ» — «Слава Царей»; священная книга Эфиопской Церкви, представляющая собой собрание преданий и разнородных рассказов, основанных на книгах Ветхого и Нового Заветов, а также на языческих, иудейских, арабских и эфиопских источниках. Первоначальный текст «Кебра Нагаст» появился на эфиопском языке в VI веке от P. X. и автором его был, вероятно, неизвестный по имени священник-миссионер Александрийской Церкви.

Страницы

Subscribe to RSS - Документы
Яндекс.Метрика