Документы

ПРОХИРОН (греч. o proxeiron nomos от proxeiros, букв. - находящийся под руками) - практическое руководство для судей, изданное в Византии в 879 году взамен Эклоги, фактически имело законодательную силу. Прохирон содержал краткое изложение норм гражданского, уголовного, отчасти церковного права. Основным источником Прохирона являлось законодательство Юстиниана. После выхода в конце 9 века Василик Прохирон продолжал использоваться в судебной практике. Прохирон явился одним из источников канонического православного права.

КОНДАК — «колышек, палочка, вокруг которой наматывался свиток»; жанр церковной византийской гимнографии, краткое богослужебное песнопение в честь Господних и Богородичных праздников, а также в честь святых и в память усопших, излагающее сущность праздников и составляющее как бы тему для всего их богослужебного чинопоследования; составная часть акафиста, чередующаяся с икосом. Основоположником жанра кондака был Роман Сладкопевец, знаменитый церковный поэт первой половины VI в., автор большинства известных кондаков. Древние кондаки были многострофными поэмами, насчитывали 20-30 строф.

АДИГРАНТХ (санскр. - Первоначальное писание) - священная книга сикхов. Известна также под названиями Гуругрантх и Грантхсахиб. Составление книги было завершено в 1604 году при гуру Арджане. К этому времени Адигрантх включала гимны пяти первых сикхских гуру. Позд нее были добавлены проповеди других гуру, а также часть гимнов идеологов движения бхакти Кабира, Намдева, Джайдева и др. Книга завершается эпилогом, именуемым Мундавани, и приложением, называемым Раг Мала, которое содержит аранжировку песнопений. Адигрантх - главный предмет сикхского религиозного культа и ритуалистики.

NON EXPEDIT. По мере объединения Апеннинского полуострова в единое Итальянское государство возник и усиливался конфликт между новым политическим образованием папской властью. Само право римского папы на светскую власть ставилось новым государством под сомнение. В ответ римский папа Пий IX 15 мая 1871 года опубликовал энциклику «Ubi nos», в которой утверждал, что предоставленные ему гарантии недостаточны для «свободного осуществления власти, данной Римскому первосвященнику Богом, и для сохранения необходимой свободы Церкви».

РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ, именные списки населения Российской империи 18 - 1-й половины 19 веков. Составлялись в связи с ревизиями помещиками или их управляющими, в селениях государственных крестьян - старостами, в городах - представителями городского управления. В ревизские сказки включались все жители данного селения с указанием возраста и семейного положения. Ревизские сказки содержали сведения не только о численности населения, но и о его расселении, сословном и национальном составе.

СИНОДИК — 1) храмовая книжица для записи имен живущих или умерших лиц, которых священник должен упомянуть во время богослужения, а также частный список имен, за здравие или упокой которых келейно молится христианин; 2) специальность военного разведчика, занимающегося захватом и конвоированием пленных — «языков». Синодики действовали группами по 5-8 человек, отсюда и название.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.298.

УПАНИШАДЫ (санскр. упанишад, буквально - сидение около (наставника), в дальнейшем - сокровенное знание, тайное учение) - древнеиндийские трактаты преимущественно этико-философского характера, складывавшиеся, по-видимому, с 8-6 веков до н. э. вплоть до 14-15 веков н. э. как комментарии к текстам вед. Известно свыше 200 упанишад. При всей неоднородности воззрений упанишад для них характерно монистическое осмысление мира (идея о тождестве высшего объективного начала - Брахмана, и высшего индивидуального начала - Атмана).

«ТИПИТАКА» [букв.— три корзины (закона)), собрание буддийских текстов на языке пали, так называемый палийский канон (санскр. «Трипитака»). От аналогичных собраний на пракритах и санскрите сохранились только фрагменты. Основа «Типитаки» была изложена на 1-м буддийском соборе в Раджагрихе (около 477 года до н. э.), окончательную редакцию получила на 3-м буддийском соборе в Паталипутре в 3 веке до н. э., записана в 80-х годах до н. э. на Цейлоне.

«Типитака» состоит из трёх разделов: 1) «Виная-питака» («Собрание дисциплинарных правил») содержит в основном правила поведения буддиста, организации буддийской общины; 2) «Сутта-питака» («Собрание текстов») представляет изложение учения буддизма и состоит из 5 частей: «Дигха-никая» («Собрание длинных рассуждений»), «Маджхима-никая»...

СИМФОНИЯ — 1) обоснованная патриархом Фотием византийская теория взаимодействия двух властей: светской и духовной, равноправных и взаимно дополняющих друг друга; 2) специальная книга, в которой в алфавитном порядке собраны все встречающиеся в Священном Писании слова, выражения и целые фразы, с указанием мест, где они находятся в библейском тексте. Первая симфония на латинском языке появилась в начале XIII века, на греческом — в XVI веке.

БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ - самая пространная клинописная надпись времени правления Ахеменидов (539—331 до н. э.), в которой рассказывается об исторических событиях правления Камбиза (530—422 до н. э.) и первых трех лет Дария I (522—486 до н. э.). Высечена на территории Мидии у древнего караванного пути, пролегавшего от Вавилона до бактрийско-индийской границы, в 30 км к востоку от г. Керманшаха на горе Бехистун (Бисутун) в искусственном углублении на отвесной скале на высоте 105 м. Высота надписи 7,80 м, ширина —– 22 м. Б. н.