Риторика

РИТОРИКА (RHETORIQUE). Искусство дискурса (в отличие от красноречия как искусства речи), направленного на убеждение. Риторика подчиняет форму со всеми ее возможностями убеждения содержанию, то есть мысли. Например, такие формы, как хиазм, антитеза или метафора, сами по себе ничего не доказывают и не способны служить аргументом чего бы то ни было, но как вспомогательное средство они могут помочь в убеждении. Поэтому не следует злоупотреблять риторическими приемами. Риторика, тяготеющая к самодостаточности, перестает быть риторикой и превращается в софистику. Риторика необходима, и только самодовольные люди могут думать, что без риторики легко обойтись. Лучшие умы человечества не брезговали риторикой. Возьмите Паскаля или Руссо: блестящее владение ораторскими приемами отнюдь не помешало каждому из них стать гениальным писателем и мыслителем. Правда, признаем, что Монтень на их фоне смотрится выигрышнее — он более непосредствен, более изобретателен и более свободен. Он гораздо меньше стремился убедить кого-либо в своей правоте, ему вполне хватало истины и свободы. Впрочем, нельзя сказать, что он полностью обходился без риторики, — просто он лучше других умел сохранить свою независимость от риторики. Как говорится, сначала обучись ремеслу, а потом забудь, что ты ему учился.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 496-497.

Огма

ОГМА — солнечноликий (grianainech) бог красноречия кельтов. Это бог поэт, музыкант и провидец, обладающий громадной физической силой. Предание гласит, что Огма создал огамическое письмо, используемое кельтами и пиктами британского архипелага.

Огамическое письмо организовано с помощью коротких линий, расположенных на единой оси. Оргамическое письмо высекали на камнях, вырезали на прутьях ореха и осины и на коре. Согласно сагам некогда существовали большие библиотеки с огамическим письмом, но время пощадипо лишь надписи, запечатпенные на камнях (около 400 надписей).

Отцом Огма называют бога знаний Дагда. Считается, что Огма провожает души в потусторонний мир...

Чхала

ЧХАЛА (санскр. chala – обман, трюк) – четырнадцатая категория ньяи, обозначение внелогических способов запутывания оппонента в диспутах типа джалпа и витанда. В «Ньяя-сутрах» чхалы определяются как «[попытки] опровержения слов [оппонента] посредством переиначивания их смысла» (I.2.10) и классифицируются как придирки в связи 1) со «словом», 2) с «родом» и 3) с метафорой (I.2.11–14).

Эристика (НФЭ, 2010)

ЭРИСТИКА (греч. ἐριστικά) – понятие теории аргументации; согласно определению Аристотеля, искусство ведения спора нечестными средствами. Эристические приемы родственны софизмам (см. Софизм); эти способы аргументации направлены на то, чтобы представить спорящего правым в споре – все равно, прав ли он по существу или нет. Эристика призвана изучать такие приемы, применяемые в препирательствах, с целью не защиты или доказательства истины, а лишь убеждения других в своей правоте.

Выступление

ВЫСТУПЛЕНИЕ — обобщённое название устных монологов разного жанра, рассчитанных на широкую аудиторию; то же, что речь, доклад, публичное заявление, поздравление. Термин выступление употребляется в том случае, когда точно определять жанр с точки зрения говорящего не обязательно, ему важно лишь отметить, что кто-либо развёрнуто, обдуманно, с определённых позиций высказался перед публикой. Термин выступление может применяться и к письменным монологам (выступление в печати).

Кинезика

КИНЕЗИКА (kinesics) — «наука о движении». Основные принципы и сам термин были предложены Р. Л. Бердвистелем (Кинезика и контекст. Очерки по телесно-двигательной коммуникации — Birdwhistell Ray L. Kinesics and Context. Essays on Body-Motion Communication. Phil., 1970). Опираясь на достижения современной лингвистики, он попытался подвергнуть микроскопическому анализу непрерывный поток человеческих двигательных реакций (жестов) и выделить мельчайшие его единицы, которые обозначил как кинемы (kinemes), лишенные значения, и кинеморфемы (kinemorphemes, единицы значения).

Аланкара

АЛАНКАРА (санскр. alamkara — украшение, фигура речи) — важнейшее понятие древнеиндийской поэтики, которую по названию этой категории именовали «аланкара-шастра», или «учение об украшениях». Истоки представлений об аланкарах восходят к эпохе Натьяшастры («Наука театра», компендиум, сформировавшийся ко 2—3 векам), где упоминаются четыре вида речевых фигур — сравнение (upama), метафора (rupaka), зевгма (dipaka) и аллитерация (yamaka) (Натьяшастра 17.43). Становление целостной концепции аланкар относится к раннему этапу развития древнеиндийской поэтики и связано с т. н.

Панегирик

ПАНЕГИРИК, -а, м. 1. (нач. XVIII в.). Ист., литер. Ораторская речь хвалебного содержания (как литературный жанр). Античные панегирики. Панегирики эпохи Возрождения. Панегирики М. Ломоносова и Ф. Прокоповича. Разработка практики и теории панегирика в античной риторике. 1. (2 пол. XIX в.). Перен. Ирон. Речь, статья, выступление, неумеренно восхваляющие кого-, что-л. Юбилейный панегирик. Пародический панегирик. Речь в виде панегирика.

Обструкция (ССИС, 2001)

ОБСТРУКЦИЯ, -и, ж. (кон. XIX - нач. XX вв.). Метод борьбы (по преимуществу парламентский), состоящий в затягивании или срыве заседаний, голосований, шумных выкриках с мест во время выступления оратора. Парламентская обструкция. Устроить обструкцию.

Обструкционный, -ая, -ое.

— Франц. obstruction 4- обструкция < лат. obstructio — преграда, помеха, от obstruere — загораживать постройкой, препятствовать, от ob— пред- и struere — строить.

Диспут

ДИСПУТ (в школе) - одна из форм работы со старшеклассниками, действенное средство нравственного воспитания и развития мышления уч-ся. Выбирая тему, формулируя вопросы и проводя Д., нужно учитывать, что Д. - это не отвлечённый теоретический спор. Обсуждение уч-ся вопросов морали, этики должно быть конкретным и действенным, связанным с их деятельностью и жизненным опытом. На Д. можно обсудить литературные произведения, газетные и журнальные статьи, радио- и телепередачи, спектакли, кинофильмы и т.д. Успех Д. во многом зависит от учителя, ведущего его (ведущим может быть и ученик, обладающий соответствующей подготовкой и способностями.). Ведущий должен тщательно продумать, как вызвать живой обмен мнениями, подвести участников Д. к необходимым обобщениям и правильным выводам...

Диалог философский

ДИАЛОГ ФИЛОСОФСКИЙ - особый вид философской литературы, раскрывающий философскую тему в инсценируемой беседе нескольких лиц. Основные его типы: исследовательский (включающий полемику); дидактический (увещательно-моралистический или популяризаторский); сатирический. Впервые получил распространение в индуистской литературе («Бхагавадгита», Упанишады). В литературе раннего буддизма еще включен в повествовательный текст и имеет полемическую направленность, позднее — используется для популярно-дидактического изложения этики. В классической Греции 4 в. до н. э.

Страницы

Subscribe to RSS - Риторика
Яндекс.Метрика