Религия

АНИМИЗМ (от лат. anima или animus - душа, дух) - вера в души и духов, которые представляются сверхъестественными существами, скрывающимися за всеми чувственно воспринимаемыми предметами и явлениями живой и мертвой природы и якобы управляющими ими. Если душа связана в анимистическом представлении с каким-нибудь отдельным предметом или его частью (откуда вера в множественность душ), то духу приписывается самостоятельное существование, обширная сфера действия и способность вселяться в тот или иной объект.

ТАИНСТВО — священнодействие, в котором невидимым образом верующим передается благодать Божия. Признаки таинства: богоучрежденность, невидимая благодать и видимый образ свершения. В каждом таинстве верующим сообщается определенный дар благодати, например, в таинстве Крещения — благодать очищения от грехов и возрождения человека, в таинстве Елеосвящения — благодать очищения от недугов и т. п. Таинства отличаются от обрядов, имеющих не божественное, а церковное происхождение и обращенных на внешнюю жизнь и деятельность человека.

КАРМА (санскр. - деяние, возмездие) - важнейшее понятие в учении большинства религий Индии о переселении душ (перерождении, перевоплощении) - многая сила, формирующая новое рождение. В соответствии с учением о карме, совокупность деяний человека в предшествующих и данном перерождении автоматически определяет его настоящую судьбу и формы, его будущих перерождений. При этом считается, что сами деяния предопределены законом кармы.

АДАМ (древнеевр. ’adham, греч. Adam - взятый из красной земли) - в Св. Писании имя первого человека, созданного Богом по Своему образу и подобию (Быт.1-3). Адам был помещен в Эдем и совершил грехопадение, нарушив заповедь не вкушать с древа познания. Христианские мыслители расходятся в вопросе, признавать ли его индивидуальной личностью или же Всечеловеком, всем человеческим родом в целом. Филон Александрийский (I в.) считал Адама идеальным человеком из горнего мира, а не воплощенным духовным существом, каким мы его видим в истории. Ап.

ДИАКОН — «служитель»; лицо, помогающее священнослужителю при совершении богослужений и церковных таинств. Диакон имеет благодать непосредственно участвовать в совершении священником или архиереем таинств, но не может совершать их самостоятельно (кроме крещения в случае смертельной опасности).

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 287.

ПРЕСВИТЕРИАНЕ (от греч. presbyteros — старший, старейший) — последователи протестантской церквей кальвинистской ориентации, возникших в период Реформации в Шотландии и Англии во второй половине 16 века. Пресвитериане отвергали жесткую церковную централизацию и епископат, боролись против католицизма, пользовавшегося в Шотландии в правление Марии Стюарт государственной поддержкой, и против англиканства — за компромисс с католицизмом. Однако они не разделяли религиозного и политического радикализма конгрегационалистов-индепендентов и составляли умеренное крыло пуританизма.

Гун К.Ф. Канун Варфоломеевской ночи. 1868. ГРМ.

ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ (фр. Saint-Barthélemy) — массовое убийство гугенотов католиками, начавшееся в Париже в ночь на четверг 24 августа 1572 года, день св. Варфоломея, и продолжавшееся в других городах Франции вплоть до начала октября, кульминационное событие Религиозных войн (1559—1598), получившее огромный политический резонанс. Жертвами Варфоломеевской ночи в Париже стали в основном дворяне, которые прибыли на свадьбу одного из своих лидеров — 19-летнего Генриха Бурбона, короля Наваррского, первого принца крови, и сестры царствующего короля Карла IX Маргарита Валуа, состоявшейся 17—18 августа...

Одновременно с утверждением христианства в качестве государственной религии при святом равноапостольном князе Владимире, крестителе Киевской Руси (988), появилось в стране и православное духовенство. Как и в Византии, русское духовенство вначале было привилегированным сословием. Особым уважением пользовалось в Древней Руси монашество как удел избранных угодников Божиих, оплот благочестивой молитвенной жизни. В монастыри нередко поступали богатые и знатные люди; князья давали монастырям привилегии.

АПОКАЛИПСИС - Откровенные святого Иоанна Богослова, последняя книга Нового Завета, содержащая облеченные в символическую форму пророчества и последнем пришествии Христа, Армагеддоне, битве Сил Небесных с сатанинским воинством, и конце Света. Пользовалась огромным вниманием верующих, особенно мистически настроенных, а в особенности сектантов и старообрядцев, и толковалась на все лады, нередко примитивнейшим образом.

Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 20.