Религия

ХРАМЫ. На территории святилищ (священных мест) могли располагаться как небольшие постройки для отправления культа, так и огромные комплексы зданий (храмы, театры и т. д.), однако наиболее распространенной формой культовой постройки был храм. Храм в первую очередь рассматривался как обиталище бога и как место расположения культовой статуи — агальмы (agalma) и лишь затем (гораздо реже) — как место собраний почитателей божества для отправления его культа.

АПОКРИФЫ (от греч. apokryfos - подложный, скрытый, тайный) - неканонические древние тексты, близкие по форме и тематике библейским, но не вошедшие в канон ветхозаветных и новозаветных книг в силу их сомнительного авторства, произвольных фантазий и сомнительных (а то и еретических) идей. Многие из апокрифов гностические по духу, нередко использовались в антихристианских целях и сохраняют свое значение для нецерковной религиозной мысли (например, В. Налимов).

Василенко Л.И. Краткий философско-религиозный словарь. М., 1996.

ЛИТУРГИЯ — 1) специальная общественная обязанность, возложенная на знатного горожанина, город или провинцию, например, «великая хлебная литургия» Египта (обязанность поставлять хлеб в Константинополь); 2) богослужение (Божественная Литургия), на котором совершается Таинство Евхаристии для причащения верующих христиан. В Византии было два чина полной Божественной Литургии, в основе которых лежали анафоры святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста; эти чины имели довольно сложную историю развития и окончательно сформировались лишь к XV веку.

ПЯТИДЕСЯТНИКИ УНИТАРИАНЦЫ — часть пятидесятников, отколовшихся от тринитарианских Ассамблей бога. В 1913 году в Лос-Анджелесе проповедник Р. Мак-Алистер заявил, что истинной, апостольской формулой водного крещения является крещение не «во имя отца, сына и св. духа», а «во имя Иисуса Христа». Эта идея была подхвачена одним из лидеров пятидесятничества — Ф. Эвартом, выступившим с доктриной, согласно которой существует лишь одно, а не три лица бога. Термины «отец» и «святой дух» означают лишь разные аспекты единой личности Иисуса Христа.

СПАСЕНИЕ (греч. σωτηρία, лат. salus) – в религиозном мировоззрении предельно желательное состояние человека, характеризующееся избавлением от зла – как морального («порабощенности греху»), так и физического (смерти и страдания), – полным преодолением отчуждения и несвободы. Спасение выступает как конечная цель религиозных усилий человека и высшее дарение со стороны Бога. Противопоставленность грехопадения (понимаемого либо как вина перед личным Богом, либо как неразумное вхождение личной или мировой души и круговорот материального бытия) спасению, в котором это грехопадение снимается, определяет внутренний строй теизма (иудаизма и особенно христианства, в гораздо меньшей степени ислама), а также восточных вероучений типа зороастризма, манихейства, буддизма и т. п. Все эти религии (к которым принадлежит и гностицизм) иногда называют «религиями спасения» (нем. Erlösungsreligionen) в отличие от язычества, где идея спасения присутствует лишь в зачаточном виде...

ПУДГАЛА-ВАДА (санскр. pudgalavāda – учение об индивиде) – общее название группы буддийских школ, разделявших «персоналистическую» доктрину пудгалы. В нее входили: ватсипутрия, дхармоттария, бхадарания, саннагарика, авантака и др. Большинство современников и тем более поздние поколения буддистов – сторонников пудгала-вады оценивали как «внутренних аутсайдеров» (antaraśaratirthika). Обстоятельный разбор и критику их позиций содержат важнейшие тексты тхеравады («Катхаватху»), вайбхашики и саутрантики («Абхидхармакоша»).

ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ (кришнаиты, вайшнавы) — одна из нетрадиционных религий ориенталистской направленности, неоиндуистская организация, считающая, что ее религ. традиция восходит к Ведам — памятникам древнеиндийской литературы конца 2 — начала 1 тысячелетия до н. э. Фактическим истоком кришнаизма является антифеодальное антикастовое движение в средневековой Индии — бхакти (преданное служение и любовь к богу).

КЕРЖЕНСКИЕ СКИТЫ — группа старообрядческих поселений и монастырей в лесистой и заболоченной местности по берегам реки Керженец, левого притока Волги. Первые поселения старообрядцев, скрывавшихся от преследований, появились здесь уже в период проведения Никоном реформы 1653—1660 годов. Часть скитов была основана участниками Соловецкого восстания после его подавления. Оснащенные многочисленными тайниками и скрытыми ходами, Керженские скиты служили в старообрядчестве одним из центров его беглопоповского толка.

КОНФИРМАЦИИ (от лат. confinnatio - укрепление, упрочение) - таинство миропомазания у католиков. Конфирмации в отличие от православного обряда миропомазания совершается не одновременно с крещением, а по достижении 7-12-летнего возраста. Производится епископом в торжественной обстановке, рассчитанной на то, чтобы воздействовать на воображение детей и тем самым содействовать закреплению религиозного чувства и духа покорности церкви Протестантизм не признает таинства миропомазания. Здесь конфирмация имеет смысл принятия «святых тайн» вступающими в жизнь молодыми людьми (14-16 дет).

ПЯТИДЕСЯТНИКИ В США. Имеют более 120 самостоятельных церквей и более 5 млн последователей. Для многих американских пятидесятнических церквей характерно, что они с самого начала не ограничивали деятельность границами своей страны, а стремились к всемерному распространению идей «святой пятидесятницы» и за ее пределами. Это привело к тому, что новая религия довольно быстро распространилась по всему миру, в том числе и в Россию, куда была занесена еще до революции. Каких-либо строгих критериев для классификации американских пятидесятнических церквей пока не выработано.