Религия

НЕКРАСОВЦЫ - русские старообрядцы поповского согласия, потомки донских казаков - сторонников атамана Игната Некрасова (Некрасы), одного из предводителей Булавинского восстания 1707-1708 годов. После подавления восстания ушли с верховьев Дона на Кубань и создали "республику", где всеми делами вершили сами казаки "на кругу". В 1740 году, спасаясь от царских войск, эмигрировали в Турцию, где расселились в Добрудже, а также в Малой Азии, около озера Маньяс. Турецкое правительство, дав некрасовцам ряд привилегий, стремилось использовать их как военную силу в борьбе с Россией. Некрасовцы на чужбине сохранили язык, песни, обычаи и одежду первых "игнат-казаков". В начале 19 века небольшая группа некрасовцев вернулась в Россию. После Октябрьской революции 1917 года процесс переселения на Родину усилился. В 1962 году в СССР прибыла большая группа некрасовцев и поселилась в Ставропольском крае.

Средневековые синагоги известны только по редким примерам, хотя в то время на полуострове было более сотни еврейских общин. Каждая aljama или call (на древнееврейском — kahal) имела главную синагогу, а в случае, когда община была крупной, еще и вспомогательные синагоги. Их здания, часто приспосабливаемые к окружающей среде, всегда включали в себя дарохранительницу и высокую галерею или трибуну для женщин.

ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ЦЕРКВИ (экскоммуникация или анафема): Наказание, накладываемое папой или епископом в случае серьезных проступков (кровосмесительный брак, развод и т.д.). Заключалось в исключении из лона церкви и лишении некоторых прав, привилегий и духовных благ (отпущение грехов, погребение по христианскому обряду и т.д.).

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 328.

КУЛЬТ ЖИВОТНЫХ — различные формы религиозно-магических действий, связанные с почитанием животных; комплекс обрядов и поверий, основанный на сакральном отношении к представителям фауны, В чистом виде культ животных проявляется в тотемизме, в производственной магии скотоводов и в почитании священных животных представителями разных религиозных направлений. В верованиях славян-земледельцев культ животных не был достаточно развит, хотя многие обряды и поверья свидетельствуют о культовом отношении к некоторым представителям фауны.

ТРАУР — состояние скорби по умершему, а также особое платье, надевавшееся на определенный срок родственниками умершего. Различался траур глубокий, обыкновенный и полутраур. Глубокий траур для женщин состоял из черного шерстяного или суконного платья с отделкой крепом, крепового чепца, черной шляпки с длинной черной вуалью, черных перчаток, зонтика и др. аксессуаров; мужчины носили черный костюм, галстук, перчатки и черный креп на черной шляпе. Использовались преимущественно матовые ткани; при обыкновенном трауре, отличавшемся отсутствием крепа, допускались блестящие шелковые ткани.

Японская мифология, возникшая задолго до начала Средневековья, а тем более Нового времени, тем не менее, всегда оставалась важной частью японской культуры и самосознания. В период Эдо движения, имевшие целью возрождение синто, пользовались японскими мифами, собранными в таких текстах, как Кодзики, чтобы сохранить синто в качестве морального и духовного руководства японского народа. Кодзики, самый ранний из сохранившихся в письменном виде японских текстов, повествует о сотворении Японских островов богами Идзанаги и Идзанами (братом и сестрой, мужем и женой). В нем рассказывается и о рождении ками, в частности Аматэрасу, богини солнца, от которой произошли японская императорская семья и соответственно весь японский народ. Повествование рассказывает о том, как Ниниги-но Микото, внук Аматэ-расу Омиками, был послан, чтобы установить власть над Японскими островами...

СИНТО является национальной религиозной традицией Японии. Понятие синто означает «путь богов (ками)» и записывается китайскими иероглифами син («бог, священный»; также произносится ками) и то («путь»; также произносится мити). В отличие от многих других религий, синто не имеет основателя и единого текста в качестве священного писания. Синто тесно связано с понятием японской культурной идентичности и подчеркивает значение практики по сравнению с мыслью или официальной доктриной. Официального синтоистского богословия не существует, как не существует и четко определенного свода моральных правил. Синто глубоко связано с сельскохозяйственным циклом и ощущением святости природного мира. Представления эти находят отражение в поклонении ками и других обрядах...

Колокола (clocca) — куполообразные полые металлические приспособления, используемые для подачи звуковых сигналов. Маленькие колокольчики были известны с глубокой древности у многих народов. Римляне звоном легкого колокольчика возвещали начало публичных собраний. Христиане эпохи гонений избегали громко звучащих инструментов при своих богослужениях, и даже после торжества христианства в правление императора Константина Великого в храмах христиан созывали на службу ударами деревянного молотка в доску (било).

МАГИЯ (лат. magia, от греч. μαγεία), колдовство, чародейство, волшебство, обряды, призванные сверхъестественным путём воздействовать на мир (явления природы, людей, духов). Разновидности магических действий связаны с разными сторонами жизнедеятельности коллектива, «дополняют» практическую деятельность: хозяйственная магия (обряды вызывания дождя, обеспечения удачи на охоте), лечебная магия («белая» магия), вредоносная магия (насылание «порчи», «чёрная магия») и другие (продуктивная, предо-хранительная и деструктивная, по классификации Б. К. Малиновского). По Дж.

«ТИПИТАКА» [букв.— три корзины (закона)), собрание буддийских текстов на языке пали, так называемый палийский канон (санскр. «Трипитака»). От аналогичных собраний на пракритах и санскрите сохранились только фрагменты. Основа «Типитаки» была изложена на 1-м буддийском соборе в Раджагрихе (около 477 года до н. э.), окончательную редакцию получила на 3-м буддийском соборе в Паталипутре в 3 веке до н. э., записана в 80-х годах до н. э. на Цейлоне.

«Типитака» состоит из трёх разделов: 1) «Виная-питака» («Собрание дисциплинарных правил») содержит в основном правила поведения буддиста, организации буддийской общины; 2) «Сутта-питака» («Собрание текстов») представляет изложение учения буддизма и состоит из 5 частей: «Дигха-никая» («Собрание длинных рассуждений»), «Маджхима-никая»...