Религия

КОСМОЛОГИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО (COSMOLOGIQUE, PREUVE -). Одно из трех традиционных доказательств бытия Божия: Бог существует (как необходимая сущность), потому что существует мир (как случайная сущность). Это доказательство, которое Лейбниц называл contingentia mundi (мировой случайностью), сводится к следующему. Мир существует, но мог бы и не существовать (он случаен); следовательно, для его существования необходима причина. Однако если бы эта причина была случайной, она, в свою очередь, нуждалась бы в причине, и так до бесконечности.

КВИЕТИЗМ (QUIETISME). Католическая церковь считает квиетизм (quietas (лат.) — спокойный. — Прим. пер.) ересью. Во Франции ее исповедовали мадам Гюийон (129) и Фенелон. Лично мне квиетизм представляется скорее искушением, и опасным искушением: он искушает нас отдохновением и таит опасность бездействия. Придерживаться квиетизма означает верить, что одного спокойствия достаточно всегда и во всем, тогда как на самом деле его достаточно только для самого спокойствия. На самом деле это равнозначно признанию того, что мистицизм, даже самый чистый и возвышенный, способен заменить собой мораль, политику или философию, что является очевидной глупостью. Впрочем, не следует забывать, что справедливо и обратное утверждение: мораль, политика и философия не в состоянии заменить собой спокойствия, мало того, они неспособны даже привести к подлинному спокойствию. Все слова мира, даже самые лучшие, не приведут к молчанию. Все сражения мира, даже самые необходимые, — к миру. Поэтому квиетизм есть истина мистицизма и одновременно его предел.

КАТЕХИЗИС (CATECHISME). Догматическое изложение религиозного или любого другого учения, преследующее педагогическую цель.  Катехизис часто составляется в форме вопросов и ответов. Таковы яркие «катехизисы», входящие в «Философский словарь» Вольтера: китайский катехизис, катехизис кюре, катехизис японца, катехизис садовника и т. д. Эта форма позволяет автору изложить свою собственную мысль. То же самое относится и к «Позитивистскому катехизису» Огюста Конта. Однако и в том и в другом случае вопросы, и читатель прекрасно чувствует это, нужны автору только потому, что он заранее знает на них ответы. Катехизис представляет собой нечто вроде скелета мысли. Увы, мертвой мысли.

ГОЛГОФА [др.-греч. … арам. гулгалта, др.-евр. гулголет — череп] — 1) лысый, черепоподобный холм к северо- западу от Иерусалима, где в древности находились кладбища и сады; в христианстве считается местом, где был распят Иисус Галилеянин (Христос); эта казнь за пределами городских стен символизирует бесприютность, неприкаянность ранних христиан, поскольку в иудаизме тела закланных жертвенных животных удаляли за священную границу города или стана; у подножия Голгофв христиане поместили могилу первопредка Адама, чтобы кровь Иисуса «стекала» на него, смывая первородный грех; некоторые ученые сомневаются в том, что казнь Иисуса Галилеянина состоялась близ Иерусалима, поскольку резиденция римских прокураторов находилась в г. Кесарии; 2) место мучений, источник страданий.

БИБЛИЯ (греч. βιβλία  букв. — книги) — собрание священных книг иудейской и христианской религий. Библия состоит из двух частей — Ветхого Завета и Нового Завета. К первой части относятся книги, написанные на древнееврейском языке и признаваемые иудейской и христианской религиями. Ко второй — книги, написанные главным образом на греческом языке и признаваемые только христианством.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 42.

БОГ — фантастический образ, лежащий в основе религиозных верований и выражающий представление о сверхъестественном существе, которому якобы свойственно особое могущество. Б. непознаваем, является предметом слепого почитания и веры. В иудаизме и исламе вера в единого и всемогущего Б. (монотеизм) — главный религиозный догмат. В христианстве образ Б. также занимает центральное место, но это образ сложный, триединый (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой — Святая Троица).

БРАХМАНИЗМ — стадия индуизма, пришедшая на смену ведизму, этап развития религиозной мысли в Индии (приблизительно VIII—II вв. до н. э.), связанный в основном с поздневедийской литературой (араньяки, брахманы, упанишады); главное содержание Брахманизма состоит в переходе от политеизма к идее единого Бога-творца и затем — абстрактного абсолюта, основы и причины мира; современный индуизм является формой Б.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 47.

БУДДА [санскр. — пробужденный, просветленный] — 1) основатель буддизма древнеиндийский мудрец Сиддхартха Гаутама Шакьямуни (возможно, жил в 623-544 до н. э.), царевич племени шакьев из гималайских предгорий; вел беззаботную жизнь до тех пор, пока не повстречал старика, прокаженного, похоронную процессию и отшельника; под впечатлением увиденного отправился бродяжничать, предаваясь суровому подвижничеству, вершиной которого стало просветление (бодхи); царевич познал, что бытие есть страдание, но от череды смертей и рождений можно избавиться, выйдя в нирвану; так мудрец превратился в Б.

БУДДИЗМ — одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий, возникшая в Древней Индии в VI в. до н. э. благодаря подвижничеству Сиддхартха Гаутамы (будды Шакьямуни).

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 48.

ИУДАИЗМ (JUDAISME). Это было в начале 1980-х. Я встретил бывшего соученика по подготовительным курсам и университету «Эколь Нормаль», которого не видел со студенческих времен. Мы зашли выпить по стаканчику и вкратце изложили друг другу итоги своей жизни. Работа, женитьба, дети, написанные или только задуманные книги... Потом мой приятель вдруг сказал:

—           У меня появилось и еще кое-что. Я вернулся в синагогу.

—           А ты разве был евреем?