История

РАССТРИГА — расстриженный, то есть лишенный сана монах, священник или диакон. Расстрижение совершалось в отношении духовных лиц, совершивших уголовное преступление, либо за пороки и проступки духовного характера. По прочтении расстриге указа об «извержении из духовного сана» с него снимались присвоенные этому сану одежды, остригали волосы на голове и бороде. Расстрига возвращался в то сословие, где находился до принятия сана, но светские чины, если они были, расстригам не возвращались, и в формулярном списке прежняя служба не указывалась.

РАСКОЛЬНИКИ - сторонники старообрядчества, не признававшие реформы, проведенной в середине XVII века Патриархом Никоном, т. е. официальной Православной Церкви, ее духовенства, обрядов, икон, книг. В разное время раскольники преследовались с большей или меньшей строгостью, либо оставлялись в покое как «менее вредная» секта. Во второй половине XIX века преследования прекратились, в 1906 году раскольники признаны равными православным. Раскольники делились на поповцев и беспоповцев, в свою очередь распадавшихся на множество «согласов», толков. В начале XVIII века раскольники должны были платить двойную подушную подать, носить особые кафтаны с красным стоячим воротником, женщины — шапки с рогами; за бороду взималась особая плата. Раскольники не имели права занимать общественные должности, быть свидетелями в судах против православных,— «Наперед вывезли их оттуда раскольники». П. И. Мельников-Печерский. В лесах.

РАНЕЦ— походная сума пехотного солдата, а также заспинная сумка учащегося для учебников, тетрадей, письменных принадлежностей. В русской армии ранцы были введены во втор. пол. XVIII в. Сначала употреблялся круглый продолговатый черный ранец из яловичной кожи, носившийся на одном ремне через плечо. С нач. XIX в. армейские ранцы были телячьей кожи, квадратные, на двух широких белых ремнях, схватывавшихся на груди узким ремешком с пряжкой. На ранец крепились баклага с водой, скатанная шинель, запасные сапоги в чехлах. В 1874 г. был введен ранец из непромокаемой парусины, в 1882 г.

РАЛО — старинное деревянное пахотное орудие в виде крюка. Изготовлялось из дерева, вырубленного с корневищем. Отличалось низким приложением тяговой силы. Использовались однозубые, двузубые и многозубые рала для пахоты, перепашки, заволакивания семян на залежах в степи, где хлеб высевался прямо по жнивью. Рало не имело отвала, разрывая землю и раздвигая ее в стороны.

Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 562.

РАЗНОЧИНЦЫ - лица, не записанные ни в одно из сословий; до появления сословия почетных граждан — дети личных дворян. В быту разночинцами называли людей незнатного происхождения, вследствие службы или получения образования вышедшие из своих сословий, но не попавшие в дворянство, а прежде всего — вышедшие из податных сословий, получившие право на почетное гражданство, но не оформившие состояния.— «А ведь и разночинцы не все плохи: я, например, Михаиле Михайловичу Сперанскому, хотя он из семинаристов, и теперь не в милость кланяюсь, потому что он того достоин». Н. С. Лесков. Захудалый род.

РАЁК — 1) одно из народных развлечений: переносной ящик со сменными картинками, главным образом лубочными, которые рассматривались на просвет в окуляр — вставленное в переднюю стенку увеличительное стекло. Содержание картинок было разнообразным: коронация, прием иностранных гостей Императором, победы, пожары, виды столиц и иностранных городов, знаменитые разбойники, купцы, торгующие ветром и пылью и т. п. Демонстрация сопровождалась раёшником, комментирующим картинки стишками и прибаутками (например, «Вот город Париж, как приедешь, так угоришь»).

РАБОЧИЕ ЛЮДИ — категория городского населения. По указу 1787 г. лиц, публично наказанных, приказано было отсылать из столичных и губернских городов в уездные города и записывать в рабочие люди. С 1799 г. они включались в мещанский податной оклад. По указам 1816 и 1821 гг. в рабочие люди записывали также лиц, самовольно бежавших за границу и вернувшихся в Россию, с 1824 г.— евреев, самовольно пришедших из-за границы, если их отказывались принимать еврейские общества.

РАБОТНЫЙ ДОМ - учреждение для принудительных работ трудоспособных нищих и бродяг и предоставления заработка беднякам. По губернской реформе 1775 г. предполагалось открыть работные дома во всех губернских городах, но появились они только в Иркутске и Красноярске, где закрылись в 1853 г., и в Москве. В работный дом помещались трудоспособные нищие и солдатки «развратного поведения», жившие в государственных деревнях. В 1889 г. в московском работном доме содержалось 136 человек, в том числе 90 мужчин; принимались и безработные.

ДЕТИ БОЯРСКИЕ — один из разрядов землевладельцев-феодалов в удельных княжествах XIV—XV веков и в государстве XVI—XVII веков. Происхождение его понимается по-разному: дети боярские рассматриваются как потомки измельчавших и разорившихся бояр или боярских дружинников («дети» или «отроки» — в значении младшей дружины). Второе предположение более вероятно. Появление детей боярских среди служилых чинов можно рассматривать как результат разгрома местного боярства московскими государями, после которого боярские вассалы — дети боярские — были переведены в непосредственную зависимость от центральной власти. Такой перевод известен во время присоединения Новгорода Великого. В XVI веке «князья и дети боярские» — наиболее обычное общее обозначение служилых землевладельцев.

ДЕТИ БОЯРСКИЕ, в удельное время (XIII, XV вв.) так назывались члены упавших боярских родов, составившие средний класс дворянства. В московский период этот термин имел два значения: 1) сословного наименования; 2) низшего служебного чина. В это время, в XVI—XVII вв., дети боярские составляли наследственное сословие землевладельцев, были “служилыми людьми по отечеству, помещиками и вотчинниками, беломестцами”. Правительство наделяло их поместьями, платило также небольшое денежное жалованье и за это требовало, чтобы они в случае войны являлись в полки, надлежащим образом снаряженные и вооруженные, “конны, людны и оружны”. Недостатки такого нестройного конного ополчения детей боярских заставили московское правительство образовать регулярные полки иноземного строя из разночинцев, в которые призывались также беднейшие дети боярские. В XVII в. выработались следующие чины: дети боярские городовые, дворовые, или дворяне выборные, затем жильцы, московские дворяне, стольники и т.д. Последовательным прохождением этих чинов городовой сын боярский мог дослужиться до думного дворянства и даже до боярства. Для сыновей дворовых детей боярских и московских дворян успехи по службе облегчались тем, что они большею частью “верстались по отечеству”, т.е. в чине своих отцов.